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南門從陽
故君子戒慎不失色于人。國撫式,大夫下之大夫撫式,士下。禮不下庶人,不上大夫。刑人在君側
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蔡洪赴洛,洛中人問曰:“府初開,群公辟命,求英奇於仄,采賢俊於巖穴。君吳楚之士,國之余,有何異才,而應斯舉?蔡答曰:“夜光之珠,不必出於津之河;盈握之璧,不必采於昆之山。大禹生於東夷,文王生於羌,聖賢所出,何必常處。昔武伐紂,遷頑民於洛邑,得無諸君其苗裔乎?
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王為群姓立七祀:曰司命,中溜,曰國門,曰國行,曰泰厲曰戶,曰灶。王自為立七祀。諸為國立五祀,曰司命,曰中溜,國門,曰國行,曰公厲。諸侯自立五祀。大夫立三祀:曰族厲,門,曰行。適士立二祀:曰門,行。庶士、庶人立一祀,或立戶或立灶
呼延庚子
后王冢宰,降于眾兆民子事父母雞初鳴,盥漱,櫛笄總,拂冠緌纓,韠紳,搢。左右佩,左佩紛、刀、礪小觿、金,右佩玦捍、管、、大觿、燧,偪,著綦。婦舅姑,如父母。雞鳴,咸盥,櫛縰,總,衣紳左佩紛帨刀、礪、觿、金燧右佩箴、、線、纊施縏帙,觿、木燧衿纓,綦。以適父舅姑之所及所,下怡聲,問燠寒,疾苛癢,而抑搔之。入,則或或后,而扶持之。盥,少者盤,長者水,請沃,盥卒授。問所欲敬進之,色以溫之饘酏、酒、芼羹、麥、蕡稻黍粱、秫所欲,棗栗、飴、以甘之,、荁、枌榆免槁薧以滑之,膏以膏之父母舅姑嘗之而后。男女未笄者,雞鳴,咸盥,櫛縰,髦總角,纓,皆佩臭,昧爽朝,問何飲矣。若食則退,未食則佐者視具。內外,雞鳴,咸盥,衣服,枕簟,灑室堂及庭布席,各其事。孺蚤寢晏起唯所欲,無時。由士以上,子皆異宮昧爽而朝慈以旨甘日出而退各從其事日入而夕慈以旨甘父母舅姑坐,奉席何鄉;將,長者奉請何趾。者執床與,御者舉,斂席與,縣衾篋,斂簟而之。父母姑之衣衾席枕幾不,杖屨只之,勿敢。敦牟卮,非馂莫用;與恒飲,非馂莫之敢飲。父母在朝夕恒食子婦佐馂既食恒馂父沒母存冢子御食群子婦佐如初,旨柔滑,孺馂。在父舅姑之所有命之,唯敬對。退周旋慎,升降出揖游,不噦噫、嚏、欠伸、倚、睇視不敢唾洟寒不敢襲癢不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅褻衣衾不里。父母洟不見,帶垢,和請漱;衣垢,和灰浣;衣裳裂,紉箴補綴。五,則燂湯浴,三日沐,其間垢,燂潘靧;足垢燂湯請洗少事長,事貴,共時。男不內,女不外。非祭喪,不相器。其相,則女受篚,其無則皆坐奠而后取之外內不共,不共湢,不通寢,不通乞,男女不衣裳,內不出,外不入。男入內,不不指,夜以燭,無則止。女出門,必蔽其面,行以燭,燭則止。路:男子右,女子左。子婦者、敬者父母舅姑命,勿逆怠。若飲之,雖不,必嘗而;加之衣,雖不欲必服而待加之事,待之,己弗欲,姑之,而姑之,而后之。子婦勤勞之事雖甚愛之姑縱之,寧數休之子婦未孝敬,勿庸怨,姑教;若不可,而后怒;不可怒子放婦出而不表禮。父母有,下氣怡,柔聲以。諫若不,起敬起,說則復;不說,其得罪于黨州閭,孰諫。父怒、不說而撻之流,不敢疾,起敬起。父母有子若庶子庶孫,甚之,雖父沒,沒身之不衰。有二妾,母愛一人,子愛一焉,由衣飲食,由事,毋敢父母所愛雖父母沒衰。子甚其妻,父不說,出子不宜其,父母曰“是善事。”子行婦之禮焉沒身不衰
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子曰:“長民者,衣服貳,從容有常,以齊其民,民德壹。《詩》云:‘彼都士,狐裘黃黃,其容不改,言有章,行歸于周,萬民所。’”子曰:“為上可望而也,為下可述而志也,則君疑于其臣,而臣不惑于其君。《尹吉》曰:‘惟尹躬及,咸有壹德。’《詩》云:淑人君子,其儀不忒。’
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鄉人士、君子尊于房戶間,賓主之也。尊玄酒,貴質也。羞自東房,人共之也洗當東榮主人之所自潔,而事賓也
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