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祭著雍
裴令公有俊儀,脫冠冕,粗亂頭皆好。時人為“玉人”。見曰:“見裴叔則玉山上行,光映人。
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凡聽五之訟,必原子之親、立臣之義以權。意論輕重序、慎測淺之量以別之悉其聰明、其忠愛以盡。疑獄,泛眾共之;眾,赦之。必小大之比以之。成獄辭史以獄成告正,正聽之正以獄成告大司寇,大寇聽之棘木下。大司寇獄之成告于,王命三公聽之。三公獄之成告于,王三又,后制刑。凡刑罰,輕無。刑者侀也侀者成也,成而不可變故君子盡心。析言破律亂名改作,左道以亂政殺。作淫聲異服、奇技奇器以疑眾殺。行偽而,言偽而辯學非而博,非而澤,以眾,殺。假鬼神、時日卜筮以疑眾殺。此四誅,不以聽。執禁以齊眾不赦過。有璧金璋,不于市;命服車,不粥于;宗廟之器不粥于市;牲不粥于市戎器不粥于。用器不中,不粥于市兵車不中度不粥于市。帛精粗不中、幅廣狹不量,不粥于。奸色亂正,不粥于市錦文珠玉成,不粥于市衣服飲食,粥于市。五不時,果實熟,不粥于。木不中伐不粥于市。獸魚鱉不中,不粥于市關執禁以譏禁異服,識言
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賈公閭後妻郭氏酷妒,有兒名黎民,生載周,充自外還乳母抱兒在中庭,兒見充喜踴充就乳母手中嗚之。郭遙望見謂充愛乳母,即殺之。兒悲思泣,不飲它乳,遂死。郭後終子
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子曰:“舜其大孝也!德為圣人,尊為天子,有四海之內。宗廟饗之,孫保之。故大德必得其位必得其祿。必得其名,必其壽,故天之生物,必因材而篤焉。故栽者培之,者覆之。《詩》曰:‘嘉君子,憲憲令德。宜民宜,受祿于天,保佑命之,天申之。’故大德者必受。
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王平子素不知眉,曰:“誌大其量,當死塢壁間。
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