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陶公性檢厲,勤於。作荊州時,敕船官悉鋸木屑,不限多少,鹹解此意。後正會,值積始晴,聽事前除雪後猶,於是悉用木屑覆之,無所妨。官用竹皆令錄頭,積之如山。後桓宣伐蜀,裝船,悉以作釘又雲:嘗發所在竹篙,壹官長連根取之,仍當,乃超兩階用之
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謝中郎經曲後湖,問左右:此是何水?”答:“曲阿湖。”曰:“故當淵註著,納而不流。
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王脩齡嘗在東山甚貧乏。胡奴為烏程令,送壹船米遺之卻不肯取。直答語“王脩齡若,自當就謝仁祖索食,不須陶奴米。
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陳太丘與友期行,期日中。中不至,太丘舍去,去後乃至。方時年七歲,門外戲。客問元方“尊君在不?”答曰:“待君久至,已去。”友人便怒曰:“非哉!與人期行,相委而去。”元曰:“君與家君期日中。日中不,則是無信;對子罵父,則是無。”友人慚,下車引之。元方入不顧
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凡侍坐于大司成者,遠近間席,可以問。終則負墻,列事未,不問。凡學,春官釋奠于其先,秋冬亦如之。凡始立學者,必奠于先圣先師;及行事,必以幣凡釋奠者,必有合也,有國故則。凡大合樂,必遂養老。凡語于者,必取賢斂才焉。或以德進,以事舉,或以言揚。曲藝皆誓之以待又語。三而一有焉,乃進其,以其序,謂之郊人,遠之。于均以及取爵于上尊也。始立學者既興器用幣,然后釋菜不舞不授,乃退。儐于東序,一獻,無介可也。教世子
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殷中軍問:自然無心於稟受何以正善人少,人多?”諸人莫言者。劉尹答曰“譬如寫水著地正自縱橫流漫,無正方圓者。”時絕嘆,以為名。
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