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範榮期見郗超俗情不,戲之曰:“夷、齊、巢許,壹詣垂名。何必勞神形,支策據梧邪?”郗未。韓康伯曰:“何不使遊皆虛?
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季秋之月,日在房,昏虛中旦柳中。其日庚辛。其帝少皞,神蓐收。其蟲毛。其音商,律中射。其數九。其味辛,其臭腥。祀門,祭先肝。鴻雁來賓,爵入水為蛤。鞠有黃華,豺乃祭獸戮。天子居總章右個,乘戎路,駕駱,載白旗,衣白衣,服白玉。麻與犬,其器廉以深
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鄉飲酒禮:六十者,五十者立,以聽政役所以明尊長。六十者三,七十者四,八十者五,九十者六,所以明養也。民知尊養老,而后能入孝弟。入孝弟,出長養老,而成教,成教后國可安也君子之所謂者,非家至日見之也;諸鄉射,教鄉飲酒之禮而孝弟之行矣
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“儒有今與居,古人與;今世行之,世以為楷;適逢世,上弗援下弗推,讒諂民有比黨而危者,身可危也而志不可奪也雖危起居,竟其志,猶將不百姓之病也。憂思有如此者
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三年之喪,言而不語對而不問:廬,堊室之中不與人坐焉;在堊室之中非時見乎母也,不入門。衰皆居堊室不廬。廬,嚴也。妻視叔父母,姑姊妹兄弟,長、中、下殤視成。親喪外除,兄弟之喪內。視君之母與妻,比之兄。發諸顏色者,亦不飲食。免喪之外,行于道路,似目瞿,聞名心瞿。吊死問疾,顏色戚容必有以異人也。如此而后可以服三之喪。其余則直道而行之是也
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周伯仁母冬至舉酒賜三子:“吾本謂度江托足無所。爾有相,爾等並羅列吾前,復何?”周嵩起,長跪而泣曰:“如阿母言。伯仁為人誌大而才,名重而識闇,好乘人之弊,非自全之道。嵩性狼抗,亦不於世。唯阿奴碌碌,當在阿母下耳!
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