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劉道真嘗為徒,扶王駿以五百疋布贖之,而用為從事中郎。當時為美事
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桓公在荊州,欲以德被江、漢,以威刑肅物。令史杖,正從朱衣上過桓式年少,從外來雲:“向從閣下過見令史受杖,上捎根,下拂地足。”譏不著。桓公雲:我猶患其重。
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王子敬謝公:“嘉何如道季?答曰:“道誠復鈔撮清,嘉賓故自。
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凡養老:有虞氏燕禮,夏后氏以饗禮殷人以食禮,周人修兼用之。凡五十養于,六十養于國,七十于學,達于諸侯。八拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人。五十異粻,六十宿,七十二膳,八十常,九十飲食不違寢,飲從于游可也。六十制,七十時制,八十制,九十日修,唯絞衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不飽七十非帛不暖,八十人不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家,十杖于鄉,七十杖于,八十杖于朝,九十天子欲有問焉,則就室以珍從。七十不俟,八十月告存,九十有秩。五十不從力政六十不與服戎,七十與賓客之事,八十齊之事弗及也。五十而,六十不親學,七十政;凡自七十以上,衰麻為喪。凡三王養皆引年,八十者一子從政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父在,子雖老不坐。有氏養國老于上庠,養老于下庠;夏后氏養老于東序,養庶老于序;殷人養國老于右,養庶老于左學;周養國老于東膠,養庶于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,衣而養老;夏后氏收祭,燕衣而養老;殷冔而祭,縞衣而養老周人冕而祭,玄衣而老
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妻將生子,及月,居側室,夫使人日問之,作而自問之,不敢見,使姆衣服而,至于子生,夫復使日再問之,夫齊則不側室之門。子生,男設弧于門左,女子設于門右。三日,始負,男射女否。國君世生,告于君,接以大,宰掌具。三日,卜負之,吉者宿齊朝服門外,詩負之,射人桑弧蓬矢六。射天地方,保受乃負之,宰負子,賜之束帛,卜之妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日,子則大牢,庶人特豚士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢,則皆降一等。異為子室于宮中,擇于諸與可者,必求其寬裕惠、溫良恭敬、慎而言者,使為子師,其為慈母,其次為保母皆居子室,他人無事往。三月之末,擇日發為鬌,男角女羈,則男左女右。是日也妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下皆漱浣,男女夙興,浴衣服,具視朔食,入門,升自阼階。立阼西鄉,妻抱子出自,當楣立東面。姆先相曰:“母某敢用時只見孺子。”夫對曰“欽有帥。”父執子右手,咳而名之。妻曰:“記有成。”遂還,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適寢夫告宰名,宰辯告諸名,書曰:“某年某某日某生。”而藏之宰告閭史,閭史書為,其一藏諸閭府,其獻諸州史;州史獻諸伯,州伯命藏諸州府夫入食如養禮。世子,則君沐浴朝服,夫亦如之,皆立于阼階鄉,世婦抱子升自西,君名之,乃降。適庶子見于外寢,撫其咳而名之,禮帥初,辭。凡名子,不以日,不以國,不以隱疾大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子及月辰,夫使人日一之。子生三月之末,浣夙齊,見于內寢,之如始入室;君已食徹焉,使之特馂,遂御。公庶子生,就側。三月之末,其母沐朝服見于君,擯者以子見,君所有賜,君之。眾子,則使有司之。庶人無側室者,月辰,夫出居群室,問之也,與子見父之,無以異也。凡父在孫見于祖,祖亦名之禮如子見父,無辭。子者,三年而出,見公宮則劬。大夫之子食母,士之妻自養其。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未而見,必執其右手,子庶子已食而見,必其首。子能食食,教右手。能言,男唯女。男鞶革,女鞶絲。年教之數與方名。七男女不同席,不共食八年出入門戶及即席食,必后長者,始教讓。九年教之數日。年出就外傅,居宿于,學書計,衣不帛襦,禮帥初,朝夕學幼,請肄簡諒。十有三學樂,誦《詩》,舞勺》,成童舞《象》學射御。二十而冠,學禮,可以衣裘帛,《大夏》,惇行孝弟博學不教,內而不出三十而有室,始理男,博學無方,孫友視。四十始仕,方物出發慮,道合則服從,可則去。五十命為大,服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子年不出,姆教婉娩聽,執麻枲,治絲繭,纴組紃,學女事以共服,觀于祭祀,納酒、、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而笄二十而嫁;有故,二三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚手
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君賜車馬,乘以賜;衣服,服以拜賜君未有命,弗敢即乘也。君賜,稽首,據致諸地;酒肉之賜,再拜。凡賜,君子與人不同日。凡獻于君大夫使宰,士親,皆拜稽首送之。膳于君有葷桃茢,于大夫去,于士去葷,皆造于宰。大夫不親拜,為之答己也。大夫拜賜退,士待諾而退,又,弗答拜。大夫親賜,士拜受,又拜于其。衣服,弗服以拜。者不在,拜于其室。于尊者有獻,而弗敢聞。士于大夫不承賀下大夫于上大夫承賀親在,行禮于人稱父人或賜之,則稱父拜。禮不盛,服不充,大裘不裼,乘路車不。
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