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慕容嫚
父母雖沒,將善,思貽父母令名必果;將為不善,貽父母羞辱,必不。舅沒則姑老,冢所祭祀、賓客,每必請于姑,介婦請冢婦。舅姑使冢婦毋怠,不友無禮于婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,敢并行,不敢并命不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退婦將有事,大小必于舅姑。子婦無私,無私畜,無私器不敢私假,不敢私。婦或賜之飲食、服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻諸舅,舅姑受之則喜,新受賜,若反賜之辭,不得命,如更賜,藏以待乏。婦有私親兄弟將與之則必復請其故,賜后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴,不敢以貴富入宗之家,雖眾車徒舍外,以寡約入。子猶歸器衣服裘衾車,則必獻其上,而敢服用其次也;若所獻,則不敢以入宗子之門,不敢以富加于父兄宗族。富,則具二牲,獻賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事后敢私祭
扶新霜
鄉飲酒之禮:六十坐,五十者立侍,以聽役,所以明尊長也。六者三豆,七十者四豆,十者五豆,九十者六豆所以明養老也。民知尊養老,而后乃能入孝弟民入孝弟,出尊長養老而后成教,成教而后國安也。君子之所謂孝者非家至而日見之也;合鄉射,教之鄉飲酒之禮而孝弟之行立矣
艾吣
孔子曰:“而后稽顙,頹乎順也;稽顙而后,頎乎其至也。年之喪,吾從其者。
拓跋戊辰
林道人詣謝,東陽時始總角新病起,體未堪。與林公講論,至相苦。母王夫在壁後聽之,再信令還,而太傅之。王夫人因自雲:“新婦少遭難,壹生所寄,在此兒。”因流抱兒以歸。謝公同坐曰:“家嫂情慷慨,致可傳,恨不使朝士見”
殷芳林
是月也,日長至,陰陽爭,生分。君子齊戒,處必掩身,毋。止聲色,毋或進。薄滋味,毋和。節嗜欲,定心氣,百官靜事刑,以定晏陰之所成。鹿角解,始鳴。半夏生,木堇榮。是月也毋用火南方。可以居高明,可以眺望,可以升山陵,可以處臺榭
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