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子張問政子曰:“師乎前,吾語女乎君子明于禮樂舉而錯(cuò)之而已”子張復(fù)問。曰:“師,爾為必鋪幾筵,降酌獻(xiàn)酬酢,后謂之禮乎?以為必行綴兆興羽龠,作鐘,然后謂之樂?言而履之,也。行而樂之樂也。君子力二者以南面而,夫是以天下平也。諸侯朝萬物服體,而官莫敢不承事。禮之所興,之所治也;禮所廢,眾之所也。目巧之室則有奧阼,席有上下,車則左右,行則有,立則有序,之義也。室而奧阼,則亂于室也。席而無下,則亂于席也。車而無左,則亂于車也行而無隨,則于涂也。立而序,則亂于位。昔圣帝明王侯,辨貴賤、幼、遠(yuǎn)近、男、外內(nèi),莫敢逾越,皆由此出也。”三子,既得聞此言于夫子,昭然發(fā)蒙矣
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褚季語孫安國:“北人問,淵綜博。”孫曰:“南學(xué)問,清簡要。”道林聞之:“聖賢所忘言。中人以還北人看書如顯處視;南人學(xué),如牖中日。
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郗嘉賓書與袁虎,道戴安、謝居士雲(yún):“恒任之風(fēng),當(dāng)所弘耳。”以袁無恒,故以此之
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庾公重,足傾公。庾在頭,王在城坐。大揚(yáng)塵,王扇拂塵曰“元規(guī)塵人!
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衛(wèi)玠始度江,見大將軍。因夜坐,大軍命謝幼輿。玠見謝甚說之,都不復(fù)顧王遂達(dá)旦微言。王永夕得豫。玠體素羸,恒母所禁。爾夕忽極,此病篤,遂不起
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子曰:“道之不也,我知之矣:知者之,愚者不及也。道不明也,我知之矣:者過之,不肖者不及。人莫不飲食也,鮮知味也。
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