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清惜寒
子曰:“小人溺水,君子溺于口,大溺于民,皆在其所褻。夫水近于人而溺人德易狎而難親也,易溺人;口費(fèi)而煩,易難悔,易以溺人;夫閉于人,而有鄙心,敬不可慢,易以溺人故君子不可以不慎也《太甲》曰:‘毋越命以自覆也;若虞機(jī),往省括于厥度則釋’《兌命》曰:‘惟起羞,惟甲胄起兵,衣裳在笥,惟干戈省躬。’《太甲》曰:天作孽,可違也;自孽,不可以逭。’《吉》曰:‘惟尹躬天見于西邑;夏自周有,相亦惟終。’
母問萱
魏武嘗過曹娥碑下楊脩從,碑背上見題作黃絹幼婦,外孫虀臼”字。魏武謂脩曰:“解?”答曰:“解。”魏曰:“卿未可言,待我之。”行三十裏,魏武曰:“吾已得。”令脩記所知。脩曰:“黃絹色絲也,於字為絕。幼,少女也,於字為妙。孫,女子也,於字為好虀臼,受辛也,於字為。所謂‘絕妙好辭’也”魏武亦記之,與脩同乃嘆曰:“我才不及卿乃覺三十裏。
梁丘林
三年之喪,以其喪拜;非三之喪,以吉拜。三年之喪,如或之酒肉,則受之必三辭。主人衰而受之。如君命,則不敢辭,受薦之。喪者不遺人,人遺之,雖肉,受也。從父昆弟以下,既卒,遺人可也。縣子曰:“三年之,如斬。期之喪,如剡。”三年喪,雖功衰不吊,自諸侯達(dá)諸士如有服而將往哭之,則服其服而。期之喪,十一月而練,十三月祥,十五月禫。練則吊。既葬,功吊,哭而退,不聽事焉。期之,未喪,吊于鄉(xiāng)人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事不執(zhí)事。小緦,執(zhí)事不與于禮。相趨也,出而退。相揖也,哀次而退。相問,既封而退。相見也。反哭而退朋友,虞附而退。吊,非從主人。四十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十者從反,四十者待盈坎
諫青絲
子張問政,子曰:師乎!前,吾語女乎?子明于禮樂,舉而錯(cuò)之已。”子張復(fù)問。子曰“師,爾以為必鋪幾筵升降酌獻(xiàn)酬酢,然后謂禮乎?爾以為必行綴兆興羽龠,作鐘鼓,然后之樂乎?言而履之,禮。行而樂之,樂也。君力此二者以南面而立,是以天下太平也。諸侯,萬物服體,而百官莫不承事矣。禮之所興,之所治也;禮之所廢,之所亂也。目巧之室,有奧阼,席則有上下,則有左右,行則有隨,則有序,古之義也。室無奧阼,則亂于堂室也席而無上下,則亂于席也。車而無左右,則亂車也。行而無隨,則亂涂也。立而無序,則亂位也。昔圣帝明王諸侯辨貴賤、長幼、遠(yuǎn)近、女、外內(nèi),莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子,既得聞此言也于夫子昭然若發(fā)蒙矣
隆癸酉
天子崩三日祝先服五日官長服七日國中男服,三月天服。虞人致祀之木,可為棺槨者斬;不至者,其祀,刎其。
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