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王輔嗣弱冠詣裴,徽問曰:“夫無者誠萬物之所資,聖人肯致言,而老子申之已,何邪?”弼曰:聖人體無,無又不可訓(xùn),故言必及有;老莊未免於有,恒訓(xùn)其不足。
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延陵子適齊,其反也,長子死,于嬴博之。孔子曰“延陵季,吳之習(xí)禮者也。往而觀其焉。其坎不至于泉其斂以時(shí)。既葬而,廣輪掩,其高可也。既封左袒,右其封且號三,曰:骨肉歸復(fù)土,命也若魂氣則不之也,不之也。而遂行。子曰:“陵季子之禮也,其矣乎!
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子張病,申祥而語之曰“君子曰終,人曰死;吾今其庶幾乎!”子曰:“始死奠,其余閣也?”曾子曰:小功不為位也,是委巷之禮。子思之哭嫂為位,婦人倡;申祥之哭言也亦然。
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齊王冏為大司馬輔政,紹為侍中,詣冏咨事。冏設(shè)會,召葛旟董艾等共論時(shí)宜旟等白冏:“嵇侍中善於絲,公可令操之。”遂送樂器紹推卻不受。冏曰:“今日為歡,卿何卻邪?”紹曰:公協(xié)輔皇室,令作事可法。雖官卑,職備常伯。操絲比,蓋樂官之事,不可以先王服,為吳人之業(yè)。今逼高命不敢茍辭,當(dāng)釋冠冕,襲私,此紹之心也。”旟等不自而退
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縣子瑣:“吾聞之古者不降,下各以其親滕伯文為孟齊衰,其叔也;為孟皮衰,其叔父。”后木曰“喪,吾聞縣子曰:夫,不可不深思也,買棺內(nèi)易,我死亦然。”曾曰:“尸未飾,故帷堂小斂而徹帷”仲梁子曰“夫婦方亂故帷堂,小而徹帷。”斂之奠,子曰:“于東。”曾子曰“于西方,斯席矣。”斂之奠在西,魯禮之末也。縣子曰“绤衰繐裳非古也。”蒲卒,哭者滅。子皋曰“若是野哉”哭者改之
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