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殷淵源在墓所幾十。於時朝野以擬管、葛起不起,以蔔江左興亡
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列國之大夫,入天之國曰某士;自稱曰陪某。于外曰子,于其國寡君之老。使者自稱曰。天子不言出,諸侯不名
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庾法暢造庾太尉,握尾至佳,公曰:“此至佳那得在?”法暢曰:“廉不求,貪者不與,故得在。
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唯天下至圣能聰明睿知,足有臨也;寬裕溫,足以有容也;強剛毅,足以有也;齊莊中正,以有敬也;文理察,足以有別也溥博淵泉,而時之。溥博如天,泉如淵。見而民不敬,言而民莫信,行而民莫不。是以聲名洋溢中國,施及蠻貊舟車所至,人力通,天之所覆,之所載,日月所,霜露所隊,凡血氣者,莫不尊,故曰配天
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大樂正論造士之秀者告于王,而升諸司馬,曰士。司馬辨論官材,論進之賢者以告于王,而定其。論定然后官之,任官然爵之,位定然后祿之。大廢其事,終身不仕,死以禮葬之。有發,則命大司教士以車甲。凡執技論力適四方,裸股肱,決射御凡執技以事上者:祝史、御、醫卜及百工。凡執技事上者:不貳事,不移官出鄉不與士齒。仕于家者出鄉不與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三刺。有無簡不聽。附從輕,赦從。凡制五刑,必即天論。罰麗于事
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龐士元至吳,吳並友之。見陸績、顧、全琮而為之目曰:陸子所謂駑馬有逸足用,顧子所謂駑牛可負重致遠。”或問:如所目,陸為勝邪?曰:“駑馬雖精速,致壹人耳。駑牛壹日百裏,所致豈壹人哉”吳人無以難。“全好聲名,似汝南樊子。
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