你好，郭大師

　　恒豆之菹，水草和氣也；其醢，陸產(chǎn)物也。加豆，陸產(chǎn)也其醢，水物也。籩豆薦，水土之品也，不用常褻味而貴多品，以交于神明之義也，食味之道也。先王之，可食也而不可耆也卷冕路車(chē)，可陳也而可好也。武壯，而不樂(lè)也。宗廟之威，而可安也。宗廟之器，用也而不可便其利也所以交于神明者，不以同于所安樂(lè)之義也酒醴之美，玄酒明水尚，貴五味之本也。黻文繡之美，疏布之，反女功之始也。莞之安，而蒲越稿鞂之，明之也。大羹不和貴其質(zhì)也。大圭不琢美其質(zhì)也。丹漆雕幾美，素車(chē)之乘，尊其也，貴其質(zhì)而已矣。以交于神明者，不可于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩偶，陰陽(yáng)之義也。黃，郁氣之上尊也。黃中也；目者氣之清明也。言酌于中而清明外也，祭天，掃地而焉，于其質(zhì)而已矣。醢之美，而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。割刀之用而鸞刀之貴，貴其義。聲和而后斷也

廚娘當(dāng)自強(qiáng)

　　小庾臨，自表以子客為代。朝慮其不從命未知所遣，共議用桓溫劉尹曰：“伊去，必能定西楚，然不可復(fù)制。

磨思楠

　　天子死曰崩，侯曰薨，大夫曰卒士曰不祿，庶人曰。在床曰尸，在棺柩。羽鳥(niǎo)曰降，四曰漬。死寇曰兵

餓狼纏身：老公，別過(guò)來(lái)

　　衛(wèi)有大史曰柳莊，寢。公曰：“若疾革，雖當(dāng)必告。”公再拜稽首，請(qǐng)尸曰：“有臣柳莊也者，寡人之臣，社稷之臣也，之死，請(qǐng)往。”不釋服而，遂以襚之。與之邑裘氏縣潘氏，書(shū)而納諸棺，曰“世世萬(wàn)子孫，無(wú)變也。

娛樂(lè)圈犬影帝

　　天子之哭諸侯，爵弁绖緇衣；或：使有司哭之，為不以樂(lè)食。天子之也，菆涂龍輴以槨加斧于槨上，畢涂，天子之禮也

逃婚帝女

　　子言之曰：“為上易也，為下易知也，則刑不矣。”子曰：“好賢如《衣》，惡惡如《巷伯》，爵不瀆而民作愿，刑不試民咸服。大雅曰：‘儀刑王，萬(wàn)國(guó)作孚。’”子曰“夫民，教之以德，齊之禮，則民有格心；教之以，齊之以刑，則民有遁心故君民者，子以愛(ài)之，則親之；信以結(jié)之，則民不；恭以蒞之，則民有孫心《甫刑》曰：‘苗民罪用，制以刑，惟作五虐之刑法。是以民有惡德，而遂其世也。’