　　曾子問曰：“古者師行，以遷廟主行乎？”孔子曰：“子巡守，以遷廟主行，載于齊，言必有尊也。今也取七廟之以行，則失之矣。當七廟、五無虛主；虛主者，唯天子崩，侯薨與去其國，與祫祭于祖，無主耳。吾聞諸老聃曰：天子，國君薨，則祝取群廟之主而諸祖廟，禮也。卒哭成事而后主各反其廟。君去其國，大宰群廟之主以從，禮也。祫祭于，則祝迎四廟之主。主，出廟廟必蹕；老聃云?！痹訂栐?“古者師行，無遷主，則何主”孔子曰：“主命。”問曰：何謂也？”孔子曰：“天子、侯將出，必以幣帛皮圭告于祖，遂奉以出，載于齊車以行。舍，奠焉而后就舍。反必告，奠卒，斂幣玉，藏諸兩階之間乃出。蓋貴命也。

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　　石崇與王愷爭豪，並綺麗，以飾輿服。武帝，之甥也，每助愷。嘗以壹瑚樹，高二尺許賜愷。枝扶疏，世罕其比。愷以示。崇視訖，以鐵如意擊之應手而碎。愷既惋惜，又為疾己之寶，聲色甚厲。曰：“不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚樹，有尺四尺，條幹絕世，光彩目者六七枚，如愷許比甚。愷惘然自失

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　　康僧淵目深而鼻，王丞相每調(diào)之。僧曰：“鼻者面之山，者面之淵。山不高則靈，淵不深則不清。

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　　子言之：“子之所謂義者，賤皆有事于天下天子親耕，粢盛鬯以事上帝，故侯勤以輔事于天?！弊釉唬骸跋?事上也，雖有庇之大德，不敢有民之心，仁之厚。是故君子恭儉求役仁，信讓以役禮，不自尚其，不自尊其身，于位而寡于欲，于賢，卑己尊而，小心而畏義，以事君，得之自，不得自是，以天命?！对姟吩?‘莫莫葛藟，施條枚；凱弟君子求福不回。’其、禹、文王、周之謂與！有君民大德，有事君之心?！对姟吩疲?惟此文王，小心翼，昭事上帝，懷多福，厥德不，以受方國。’子曰：“先王謚尊名，節(jié)以壹惠恥名之浮于行也是故君子不自大事，不自尚其功以求處情；過行率，以求處厚；人之善而美人之，以求下賢。是君子雖自卑，而敬尊之。”子曰“后稷，天下之烈也，豈一手一哉！唯欲行之浮名也，故自謂便。

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　　父母之喪，既虞卒哭，疏食飲，不食菜果；期而小祥，食菜；又期而大祥，有酰醬；中月而，禫而飲醴酒。始飲酒者先飲醴。始食肉者先食干肉

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　　大夫卜宅與葬日，有麻衣、布衰、布帶，因喪，緇布冠不蕤。占者皮弁如筮，則史練冠長衣以筮占者朝服。大夫之喪，既馬。薦馬者，哭踴，出乃奠而讀書。大夫之喪，大人相，小宗人命龜，卜人龜。復，諸侯以褒衣冕服爵弁服，夫人稅衣揄狄，稅素沙。內(nèi)子以鞠衣，褒，素沙。下大夫以襢衣，余如士。復西上。大夫不絞，屬于池下。大夫附于，士不附于大夫，附于大之昆弟。無昆弟，則從其穆。雖王父母在，亦然。附于其夫之所附之妃，無。則亦從其昭穆之妃。妾于妾祖姑，無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男子附于王則配；女子附于王母，則配。公子附于公子。君薨大子號稱子，待猶君也

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