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人有相羊祜父墓,應(yīng)出受命君。祜惡其言遂掘斷墓後,以壞其勢(shì)相者立視之曰:“猶應(yīng)折臂三公。”俄而祜墜折臂,位果至公
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陳干昔寢,屬其兄弟,命其子尊已曰“如我死,則大為我棺,使二婢子夾我。陳干昔死,其曰:“以殉葬非禮也,況又棺乎?”弗果。
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桓公既廢西,立簡(jiǎn)文,中謝公見桓公。桓驚笑曰:安石,卿何事爾?”謝曰:未有君拜於前臣立於後!
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曾子問曰:“者師行,必以遷廟行乎?”孔子曰:天子巡守,以遷廟行,載于齊車,言有尊也。今也取七之主以行,則失之。當(dāng)七廟、五廟無主;虛主者,唯天崩,諸侯薨與去其,與祫祭于祖,為主耳。吾聞諸老聃:天子崩,國(guó)君薨則祝取群廟之主而諸祖廟,禮也。卒成事而后,主各反廟。君去其國(guó),大取群廟之主以從,也。祫祭于祖,則迎四廟之主。主,廟入廟必蹕;老聃。”曾子問曰:“者師行,無遷主,何主?”孔子曰:主命。”問曰:“謂也?”孔子曰:天子、諸侯將出,以幣帛皮圭告于祖,遂奉以出,載于車以行。每舍,奠而后就舍。反必告設(shè)奠卒,斂幣玉,諸兩階之間,乃出蓋貴命也。
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賓必南鄉(xiāng)。東方者春春之為言蠢也,產(chǎn)萬物者也。南方者夏,夏之為言也,養(yǎng)之、長(zhǎng)之、假之,也。西方者秋,秋之為言也,愁之以時(shí)察,守義者。北方者冬,冬之言中也中者藏也。是以天子之立,左圣鄉(xiāng)仁,右義偝藏也介必東鄉(xiāng),介賓主也。主必居?xùn)|方,東方者春,春為言蠢也,產(chǎn)萬物者也;人者造之,產(chǎn)萬物者也。者三日則成魄,三月則成,是以禮有三讓,建國(guó)必三卿。三賓者,政教之本禮之大參也
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有子問于曾子曰:問喪于夫子乎?”曰:聞之矣:?jiǎn)视儇殻?速朽。”有子曰:“是君子之言也。”曾子曰“參也聞諸夫子也。”子又曰:“是非君子之也。”曾子曰:“參也子游聞之。”有子曰:然,然則夫子有為言之。”曾子以斯言告于子。子游曰:“甚哉,有之言似夫子也。昔者夫居于宋,見桓司馬自為槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不速朽之愈也。’死之欲朽,為桓司馬言之也。宮敬叔反,必載寶而朝夫子曰:‘若是其貨也喪不如速貧之愈也。’之欲速貧,為敬叔言之。”曾子以子游之言告有子,有子曰:“然,固曰:非夫子之言也。曾子曰:“子何以知之”有子曰:“夫子制于都,四寸之棺,五寸之,以斯知不欲速朽也。者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申以冉有,以斯知不欲速也。
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