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仙壬申
範(fàn)榮見(jiàn)郗超俗不淡,戲曰:“夷齊、巢、,壹詣垂。何必勞苦形,支據(jù)梧邪?郗未答。康伯曰:何不使遊皆虛?
段干翌喆
庾太尉在武,秋夜氣佳景清使吏殷浩、王胡之徒登南樓理詠音調(diào)始遒,聞函中有屐聲甚厲,是庾公。俄而率右十許人步來(lái),賢欲起避之。公雲(yún):“諸君少住老子於此處興復(fù)淺!”因便據(jù)胡,與諸人詠謔,坐甚得任樂(lè)。後逸少下,與丞相及此事。丞相曰“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)範(fàn)不得不小頹。”軍答曰:“唯丘獨(dú)存。
僖夢(mèng)之
庾公臨去,顧語(yǔ)後事,深以相委。鐘:“棟折榱崩,誰(shuí)之邪?”庾曰:“今日事,不容復(fù)言,卿當(dāng)克復(fù)之效耳!”鐘曰“想足下不愧荀林父。
壤駟家興
左太沖作三都初成,時(shí)人互有譏,思意不愜。後示公。張?jiān)唬骸按硕?可三,然君文未重世,宜以經(jīng)高名之。”思乃詢求於皇謐。謐見(jiàn)之嗟嘆,為作敘。於是先相貳者,莫不斂衽贊焉
露彥
帷殯,非也,自敬姜之穆伯始也。喪,哀戚之至也節(jié)哀,順變也君子念始之者。復(fù),盡愛(ài)之也,有禱祠之焉;望反諸幽求諸鬼神之道;北面,求諸之義也。拜稽,哀戚之至隱;稽顙,隱之也。飯用米貝弗忍虛也;不食道,用美焉。銘,明旌也以死者為不可已,故以其旗之。愛(ài)之,斯之矣;敬之,盡其道焉耳。,主道也,殷綴重焉;周主徹焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之禮,主人自焉爾;豈知神所饗,亦以主有齊敬之心也辟踴,哀之至,有算,為之文也。袒、括,變也;慍,之變也。去飾去美也;袒、發(fā),去飾之甚。有所袒、有襲,哀之節(jié)也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、婦室老,為其也,君命食之。反哭升堂,諸其所作也;婦入于室,反其所養(yǎng)也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封吊,周反哭而。
司徒俊俊
世目楊朗:“沈?qū)徑?jīng)斷。”司徒雲(yún):“若使中朝不亂,楊氏公方未已。”謝公雲(yún):“朗是大。
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