　　曾子問曰：“葬引至于堩日有食之，則有變乎？且不乎”孔子曰：“昔者吾從老聃助于巷黨，及堩，日有食之，老曰：‘丘！止柩，就道右，止以聽變。’既明反而后行。曰‘禮也。’反葬，而丘問之曰‘夫柩不可以反者也，日有食，不知其已之遲數，則豈如行？’老聃曰：‘諸侯朝天子，日而行，逮日而舍奠；大夫使見日而行，逮日而舍。夫柩不出，不暮宿。見星而行者，唯人與奔父母之喪者乎！日有食，安知其不見星也？且君子行，不以人之親痁患。’吾聞諸聃云。

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　　天地合而后萬物興焉夫昏禮，萬世之始也。取異姓，所以附遠厚別也。必誠，辭無不腆。告之以信；信，事人也；信，婦也。壹與之齊，終身不改故夫死不嫁。男子親迎，先于女，剛柔之義也。天乎地，君先乎臣，其義一。執摯以相見，敬章別也男女有別，然后父子親，子親然后義生，義生然后作，禮作然后萬物安。無無義，禽獸之道也。婿親授綏，親之也。親之也者親之也。敬而親之，先王所以得天下也。出乎大門先，男帥女，女從男，夫之義由此始也。婦人，從者也；幼從父兄，嫁從夫夫死從子。夫也者，夫也夫也者，以知帥人者也。冕齋戒，鬼神陰陽也。將為社稷主，為先祖后，而以不致敬乎？共牢而食，尊卑也。故婦人無爵，從之爵，坐以夫之齒。器用匏，尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明，婦盥饋。舅卒食，婦馂余，私之也。姑降自西階，婦降自阼階授之室也。昏禮不用樂，陰之義也。樂，陽氣也。禮不賀，人之序也

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