　　禮，始于謹夫婦為宮室，辨外內(nèi)。男居外，女子居內(nèi)，深固門，閽寺守之。男入，女不出。男女不椸枷，不敢懸于夫之椸，不敢藏于夫之篋，不敢共湢浴。夫不，斂枕篋簟席、襡器藏之。少事長，賤事，咸如之。夫婦之禮唯及七十，同藏無間故妾雖老，年未滿五，必與五日之御。將者，齊，漱浣，慎衣，櫛縰笄，總角，拂，衿纓綦屨。雖婢妾衣服飲食必后長者。不在，妾御莫敢當夕

　　曾子問曰：“親迎，女涂，而婿之父母死，如之何”孔子曰：“女改服布深衣縞總以趨喪。女在途，而女父母死，則女反。”“如婿迎，女未至，而有齊衰大功喪，則如之何？”孔子曰：男不入，改服于外次；女入改服于內(nèi)次；然后即位而哭”曾子問曰：“除喪則不復禮乎？”孔子曰：“祭，過不祭，禮也；又何反于初？孔子曰：“嫁女之家，三夜息燭，思相離也。取婦之家三日不舉樂，思嗣親也。三而廟見，稱來婦也。擇日而于禰，成婦之義也。”曾子曰：“女未廟見而死，則如何？”孔子曰：“不遷于祖不祔于皇姑，婿不杖、不菲不次，歸葬于女氏之黨，示成婦也。

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　　斬衰，括發(fā)以麻；為母括發(fā)以麻，免而以布。齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人，男子免而婦人髽。其義：男子則免，為婦人則髽。苴，竹也；削杖，桐也。祖父，而后為祖母后者三年。為母，長子稽顙。大夫吊之，緦必稽顙。婦人為夫與長子顙，其余則否。男主必使同，婦主必使異姓。為父后者出母無服。親親，以三為五以五為九。上殺，下殺，旁，而親畢矣。王者禘其祖之自出，以其祖配之，而立四。庶子王，亦如之。別子為，繼別為宗，繼禰者為小宗有五世而遷之宗，其繼高祖也。是故，祖遷于上，宗易下。尊祖故敬宗，敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖者，明宗也。庶子不為長子斬，不祖與禰故也。庶子不祭殤與后者，殤與無后者從祖祔食庶子不祭禰者，明其宗也。親尊尊長長，男女之有別，道之大者也

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　　元皇帝登阼，以鄭之寵，欲舍帝而立簡文時議者鹹謂“舍長立少既於理非倫且明帝以聰英斷，益宜儲副。”周王諸公，並爭懇切。唯玄亮獨欲奉主，以阿帝。元帝便欲行，慮諸公奉詔。於是喚周侯、丞入，然後欲詔付刁。周王既入，始階頭，帝逆傳詔，遏使東廂。周侯悟，即卻略階。丞相披傳詔，逕至床前曰：“審陛下何以臣。”帝默無言，乃探中黃紙詔裂之。由此皇始定。周侯慨然愧嘆曰“我常自言茂弘，今始不如也！

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