　　禮，始于謹夫婦，為室，辨外內。男子居外，子居內，深宮固門，閽寺之。男不入，女不出。男不同椸枷，不敢懸于夫之椸，不敢藏于夫之篋笥，敢共湢浴。夫不在，斂枕簟席、襡器而藏之。少事，賤事貴，咸如之。夫婦禮，唯及七十，同藏無間故妾雖老，年未滿五十，與五日之御。將御者，齊漱浣，慎衣服，櫛縰笄，角，拂髦，衿纓綦屨。雖妾，衣服飲食必后長者。不在，妾御莫敢當夕

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　　桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚登平乘樓，眺矚中原慨然曰：“遂使神州沈，百年丘墟，王夷諸人，不得不任其責”袁虎率而對曰：“自有廢興，豈必諸人過？”桓公懍然作色顧謂四坐曰：“諸君聞劉景升不？有大牛千斤，啖芻豆十倍於牛，負重致遠，曾不壹羸牸。魏武入荊州烹以饗士卒，於時莫稱快。”意以況袁。坐既駭，袁亦失色

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　　裴令公有俊容儀，脫冕，粗服亂頭皆好。時人為“玉人”。見者曰：“裴叔則如玉山上行，光映人。

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　　子曰：“舜其大也與！德為圣人，尊天子，富有四海之內宗廟饗之，子孫保之故大德必得其位，必其祿。必得其名，必其壽，故天之生物，因其材而篤焉。故栽培之，傾者覆之。《》曰：‘嘉樂君子，憲令德。宜民宜人，祿于天，保佑命之，天申之。’故大德者受命。

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