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季孫之母死,哀吊焉,曾子與子貢吊,閽人為君在,弗內。曾子與子貢入于其而修容焉。子貢先入閽人曰:“鄉者已告。”曾子后入,閽人之。涉內溜,卿大夫辟位,公降一等而揖。君子言之曰:“盡之道,斯其行者遠矣”陽門之介夫死,司子罕入而哭之哀。晉之覘宋者,反報于晉曰:“陽門之介夫死而子罕哭之哀,而民,殆不可伐也。”孔聞之曰:“善哉覘國!《詩》云:『凡民喪,扶服救之。』雖晉而已,天下其孰能之。
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曾子問曰:“親迎,女在涂而婿之父母死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,縞總以趨喪女在途,而女之父母死,則女反”“如婿親迎,女未至,而有齊大功之喪,則如之何?”孔子曰“男不入,改服于外次;女入,服于內次;然后即位而哭。”曾問曰:“除喪則不復昏禮乎?”子曰:“祭,過時不祭,禮也;何反于初?”孔子曰:“嫁女之,三夜不息燭,思相離也。取婦家,三日不舉樂,思嗣親也。三而廟見,稱來婦也。擇日而祭于,成婦之義也。”曾子問曰:“未廟見而死,則如之何?”孔子:“不遷于祖,不祔于皇姑,婿杖、不菲、不次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
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戴淵少,遊俠不治檢,嘗在江淮間攻掠商。陸機赴假洛,輜重甚。淵使少年劫,淵在岸,據胡床,麾左右,皆其宜。淵既姿峰穎,雖鄙事,神氣異。機於船上遙謂之曰“卿才如此亦復作劫邪”淵便泣涕投劍歸機,厲非常。機重之,定交作筆薦焉。江,仕至征將軍
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凡賜爵,昭為一穆為一。昭與昭齒,與穆齒,凡群有司皆齒,此之謂長幼有序夫祭有畀輝胞翟閽者惠下之道也。唯有德君為能行此,明足以之,仁足以與之。畀為言與也,能以其余其下者也。輝者,甲之賤者也;胞者,肉之賤者也;翟者,樂之賤者也;閽者,守之賤者也。古者不使人守門,此四守者,之至賤者也。尸又至;以至尊既祭之末,不忘至賤,而以其余之。是故明君在上,竟內之民無凍餒者矣此之謂上下之際
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郗司家有傖奴知及文章事事有意王右軍向尹稱之。問“何如回?”王:“此正人有意向!何得便方回?”曰:“若如方回,是常奴耳”
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庾亮兒遭蘇峻遇害。諸葛道明女庾兒婦,既寡,將適,與亮書及之。答曰:“賢女尚少故其宜也。感念亡,若在初沒。
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