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生財(cái)有大道,生者眾,食之者寡,為者疾,用之者舒,則恒足矣。仁者以財(cái)發(fā),不仁者以身發(fā)財(cái)。有上好仁而下不好義也,未有好義其事不者也,未有府庫財(cái)非財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不察于雞豚伐冰之家,不畜牛羊百乘之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣寧有盜臣。”此謂國以利為利,以義為利。長國家而務(wù)財(cái)用者必自小人矣。彼為善,小人之使為國家, 災(zāi)害并至。雖有善者亦無如之何矣!此謂不以利為利,以義為也
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子云:“父之執(zhí),可以其車,不可以其衣。君子以孝也。”子云“小人皆能養(yǎng)親,君子不敬何以辨?”子:“父子不同,以厚敬也。《書》云:“辟不辟,忝厥。”子云:“母在,不稱老言孝不言慈;門之內(nèi),戲而嘆。”君子以坊民,民猶薄孝而厚于慈。云:“長民者朝廷敬老,則作孝。”子云“祭祀之有尸,宗廟之主也示民有事也。宗廟,敬祀事教民追孝也。以此坊民,民忘其親
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庾小征西嘗出未還。婦母是劉萬安妻,與女上安陵城樓。俄頃翼歸,策良馬,盛輿衛(wèi)阮語女:“聞庾郎能騎,我何得見?”婦告翼,翼便為於道鹵簿盤馬,始兩轉(zhuǎn),墜馬墮地意色自若
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袁羊嘗劉恢,恢在眠未起。袁作詩調(diào)之曰“角枕粲文,錦衾爛長。”劉尚晉帝女,主見,不平曰:袁羊,古之狂!
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荀勖在晉武帝上食筍進(jìn),謂在坐曰:“此勞薪炊也”坐者未信,密遣之,實(shí)用車腳
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時(shí)人道阮曠:“骨氣不右軍,簡秀不真長,韶潤不仲祖,思致不淵源,而兼有人之美。
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