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中央土。日戊己。其帝帝,其神后土其蟲裸,其音,律中黃鐘之。其數五。其甘,其臭香。祠中溜,祭先。天子居大廟室,乘大路,黃騮,載黃旗衣黃衣,服黃,食稷與牛,器圜以閎
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服術有六:一曰親,二曰尊尊,三曰,四曰出入,五曰長,六曰從服。從服有:有屬從,有徒從,從有服而無服,有從服而有服,有從重而,有從輕而重
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元皇帝既登阼,以鄭之寵,欲舍明帝而立簡文時議者鹹謂:“舍長立少既於理非倫,且明帝以聰英斷,益宜為儲副。”周王諸公,並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主,以阿帝。元帝便欲施行,慮諸公奉詔。於是先喚周侯、丞入,然後欲出詔付刁。周王既入,始至階頭,帝逆傳詔,遏使就東廂。周侯悟,即卻略下階。丞相披傳詔,逕至禦床前曰:“審陛下何以見臣。”帝默無言,乃探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始定。周侯慨然愧嘆曰:“我常自言茂弘,今始知不如也!
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衛伯玉為尚書,見樂廣與中朝名談議,奇之曰:“昔諸人沒已來,常微言將絕。今乃復斯言於君矣!”命弟造之曰:“此人人之水鏡也,見之披雲霧睹青天。
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客問樂令“旨不至”者,亦不復剖析文句,直以麈尾柄幾曰:“至不?”客曰:“至”樂因又舉麈尾曰:“若至者那得去?”於是客乃悟服。樂約而旨達,皆此類
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故禮之教也微,其止邪于未形,使人徙善遠罪而不知也。是以先隆之也。《易曰:“君子慎,差若毫厘,以千里。”此謂也
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