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南宮子朋
幹寶向劉真長(zhǎng)其搜神記,劉曰:卿可謂鬼之董狐。
湛柯言
王右軍問許玄度“卿自言何如安石?許未答,王因曰:“石故相為雄,阿萬當(dāng)眼爭(zhēng)邪?
公羊紅娟
何平叔註老子,成,詣王輔嗣。見王精奇,迺神伏曰:“斯人,可與論天人之矣!”因以所註為道二論
夫溫茂
聘射之禮,至大禮也質(zhì)明而始行事,日幾中而禮成,非強(qiáng)有力者弗能行。故強(qiáng)有力者,將以行禮。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊,而不解惰。以成禮節(jié),以正君,以親父子,以和長(zhǎng)幼。眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有,有義之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以立義也所貴于立義者,貴其有行;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有者,天下無事,則用之于義;天下有事,則用之于勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵內(nèi)順治,此之謂盛德。故王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭(zhēng)斗,則之亂人。刑罰行于國(guó),所者亂人也。如此則民順治國(guó)安也
碧魯志遠(yuǎn)
謝中在壽春敗臨奔走,求玉帖鐙太傅在軍前後初無益之言。日猶雲(yún):當(dāng)今豈須此?
胖葛菲
斬衰之葛與齊衰之麻同。齊之葛與大功之麻同。麻同,皆兼之。報(bào)葬者報(bào)虞,三月而后卒哭父母之喪偕,先葬者不虞祔,待事。其葬,服斬衰
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