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郗半山
父母有疾,冠者不,行不翔,言不惰,琴不御,食肉不至變味,酒不至變貌,笑不至矧怒不至詈。疾止復故
尉遲永波
及入舞,君執干戚舞位,君為東上,冕而干,率其群臣,以樂皇。是故天子之祭也,與下樂之;諸侯之祭也,竟內樂之。冕而揔干,其群臣,以樂皇尸,此竟內樂之之義也。夫祭三重焉:獻之屬,莫重祼,聲莫重于升歌,舞重于《武宿夜》,此周也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,與志進退;志輕則亦輕志重則亦重。輕其志而外之重也,雖圣人弗能也。是故君子之祭也,身自盡也,所以明重也道之以禮,以奉三重,薦諸皇尸,此圣人之道。夫祭有馂;馂者祭之也,不可不知也。是故之人有言曰:“善終者始。”馂其是已。是故之君子曰:“尸亦馂鬼之余也,惠術也,可以政矣。”是故尸謖,君卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。夫起,士八人馂;賤馂之余也。士起,各執其以出,陳于堂下,百官,徹之,下馂上之余也凡馂之道,每變以眾,以別貴賤之等,而興施之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者內之象也。祭者澤之大也。是故上有大澤則惠及下,顧上先下后耳。上積重而下有凍餒之民。是故上有大澤,則民人待于下流,知惠之必至也,由馂見之矣。故:“可以觀政矣。
東郭冰
桓玄為傅,大會,臣畢集。坐竟,問王楨曰:“我何卿第七叔?於時賓客為咽氣。王徐答曰:“亡是壹時之標公是千載之。”壹坐歡。
田以珊
衛玠從豫章至下都,久聞其名,觀者如堵墻。先有羸疾,體不堪勞,遂病而死。時人謂“看殺衛”
醬水格
裴遐在周馥所,馥主人。遐與人圍棋,馥馬行酒。遐正戲,不時飲。司馬恚,因曳遐墜。遐還坐,舉止如常,色不變,復戲如故。王甫問遐“當時何得顏色異?”答曰:“直是闇故耳。
叫安波
子曰:“舜其大知也與!舜問而好察邇言,隱惡而揚善,執兩端,用其中于民,其斯以為舜!
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