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藺采文 395萬(wàn)字 676800人讀過(guò) 連載

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　　庾公雲(yún)“逸少國(guó)舉”故庾倪為文雲(yún)：“拔國(guó)舉。

　　祭不數(shù)，數(shù)則，煩則不。祭不欲，疏則怠怠則忘。故君子合天道：春秋嘗。霜既降，君履之，必凄愴之心非其寒之也。春，露既濡，子履之，有怵惕之，如將見(jiàn)。樂(lè)以迎，哀以送，故禘有而嘗無(wú)樂(lè)致齊于內(nèi)散齊于外齊之日：其居處，其笑語(yǔ)，其志意，其所樂(lè)，其所嗜。三日，乃其所為齊。祭之日入室，僾必有見(jiàn)乎位，周還戶，肅然有聞乎其聲，出戶聽(tīng)，愾然有聞乎其息之聲。故，先王孝也，色忘乎目，不絕乎耳心志嗜欲忘乎心。愛(ài)則存，愨則著。存不忘乎，夫安得敬乎？君生則敬養(yǎng)死則敬享思終身弗也。君子終身之喪忌日之謂。忌日不，非不祥。言夫日志有所至而不敢盡私也。唯人為能饗，孝子為饗親。饗，鄉(xiāng)也。之，然后饗焉。是孝子臨尸不怍。君牲，夫人盎。君獻(xiàn)，夫人薦。卿大夫君，命婦夫人。齊乎其敬也愉愉乎其也，勿勿其欲其饗也。文王祭也：事者如事生思死者如欲生，忌必哀，稱如見(jiàn)親。之忠也，見(jiàn)親之所，如欲色；其文王？《詩(shī)》：“明發(fā)寐，有懷人。”文之詩(shī)也。之明日，發(fā)不寐，而致之，從而思之祭之日，與哀半；之必樂(lè)，至必哀

　　時(shí)人道阮思曠“骨氣不及右軍，秀不如真長(zhǎng)，韶潤(rùn)如仲祖，思致不如源，而兼有諸人之。

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