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周侯說王長史父:貌既偉,雅懷有概,保用之,可作諸許物也
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曾子曰:“孝有三:孝尊親,其次弗辱,其下養?!惫鲀x問于曾子曰“夫子可以為孝乎?”曾曰:“是何言與!是何言!君子之所為孝者:先意志,諭父母于道。參,直者也,安能為孝乎?
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謝鯤為豫章太守,從大軍下至石頭。敦謂鯤曰:“不得復為盛德之事矣。”鯤:“何為其然?但使自今已,日亡日去耳!”敦又稱疾朝,鯤諭敦曰:“近者,明之舉,雖欲大存社稷,然四之內,實懷未達。若能朝天,使群臣釋然,萬物之心,是乃服。仗民望以從眾懷,沖退以奉主上,如斯,則勛壹匡,名垂千載?!睍r人以名言
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庾公造周伯仁。伯仁曰“君何所欣說而忽肥?”庾:“君復何所憂慘而忽瘦?伯仁曰:“吾無所憂,直是虛日來,滓穢日去耳。
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子曰:人皆曰予知驅而納諸罟陷阱之中,莫之知辟也人皆曰予知擇乎中庸,不能期月守。
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三年之喪何?曰:稱情而立,因以飾群,別疏貴踐之節,而可損益也。故曰無易之道也。創者其日久,痛甚其愈遲,三年者稱情而立文,所為至痛極也。斬苴杖,居倚廬,粥,寢苫枕塊,以為至痛飾也。年之喪,二十五而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而以是斷之者,豈送死者有已,復有節哉?凡生天之間者,有血氣屬必有知,有知屬莫不知愛其類今是大鳥獸,則喪其群匹,越月時焉,則必反巡過其故鄉,翔回,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后能去之;小者至燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能之;故有血氣之者,莫知于人,人于其親也,至不窮。將由夫患淫之人與,則彼死而夕忘之,然從之,則是曾鳥之不若也,夫焉相與群居而不亂?將由夫修飾之子與,則三年之,二十五月而畢若駟之過隙,然遂之,則是無窮。故先王焉為之中制節,壹使足成文理,則釋之。
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