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糧多多
故朝覲之禮,所以明君臣之也。聘問(wèn)之禮,所以使諸侯相尊也。喪祭之禮,所以明臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長(zhǎng)幼之序。昏姻之禮,所以明男女之別也夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水所自來(lái)也。故以舊坊為無(wú)所用而之者,必有水?dāng)。灰耘f禮為無(wú)所而去之者,必有亂患。故昏姻之廢,則夫婦之道苦,而淫辟之罪矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,則長(zhǎng)幼之序,而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾。聘覲之禮廢,則君臣之位失,侯之行惡,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨?
邵丹琴
張蒼梧是張憑之祖,語(yǔ)憑父曰:“我不如汝。憑父未解所以。蒼梧曰:汝有佳兒。”憑時(shí)年數(shù)歲歛手曰:“阿翁,詎宜以戲父?
鳳棲桐
高坐道人不作漢語(yǔ),或此意,簡(jiǎn)文曰:“以簡(jiǎn)應(yīng)對(duì)煩。
祝映夢(mèng)
古者天子后立宮、三夫人、九嬪二十七世婦、八十御妻,以聽(tīng)天下之治,以明章婦順;天下內(nèi)和而家理。子立六官、三公、卿、二十七大夫、十一元士,以聽(tīng)天之外治,以明章天之男教;故外和而治。故曰:天子聽(tīng)教,后聽(tīng)女順;天理陽(yáng)道,后治陰德天子聽(tīng)外治,后聽(tīng)職。教順成俗,外和順,國(guó)家理治,之謂盛德
淳于婷婷
石崇每要客燕集,常美人行酒。客飲酒不盡者使黃門交斬美人。王丞相大將軍嘗共詣崇。丞相素能飲,輒自勉強(qiáng),至於沈。每至大將軍,固不飲,觀其變。已斬三人,顏色故,尚不肯飲。丞相讓之大將軍曰:“自殺伊家人何預(yù)卿事!
鳳閹茂
成壙歸,不敢處室,居倚廬,哀之在外也寢苫枕塊哀親之在也。故哭無(wú)時(shí),服三年,思之心,孝之志也,情之實(shí)也
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