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司馬志紅 770萬字 859043人讀過連載

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　　天子將出，類乎上帝，乎社，造乎禰祃于所征之地受命于祖，受于學。出征，有罪；反，釋于學，以訊馘。

　　劉真長、仲祖共行，日未食。有相識人貽其餐，肴甚盛，真長辭。仲祖曰：“以充虛，何苦？”真長曰：小人都不可與緣。

最新章節：第1977章文學回憶錄（2025-03-26）

更新時間：2025-03-26

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　　父母之喪，既虞哭，疏食水飲，不食果；期而小祥，食菜；又期而大祥，有酰；中月而禫，禫而飲酒。始飲酒者先飲醴。始食肉者先食干肉

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　　孔子曰“臧文仲安禮！夏父弗逆祀，而弗也。燔柴于，夫奧者，婦之祭也，于盆，尊于。禮也者，體也。體不，君子謂之成人。設之當，猶不備。

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　　九州島之長入天子國，曰牧。天子同姓，之叔父；異姓，謂之叔；于外曰侯，于其國曰。其在東夷、北狄、西、南蠻，雖大，曰子。內自稱曰不谷，于外自曰王老。庶方小侯入天之國，曰某人，于外曰，自稱曰孤。天子當依立，諸侯北面而見天子曰覲。天子當寧而立，公東面、諸侯西面，曰。

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　　阮光祿雲：“王家有三少：右軍、安期、長豫。

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　　孔子過泰山側，有婦人哭墓者而哀，夫子式而聽之。使路問之曰：“子之哭也，壹似有憂者。”而曰：“然，昔者舅死于虎，吾夫又死焉，今吾又死焉。”夫子曰：“何為不也？”曰：“無苛政。”夫子：“小子識之，苛政猛于虎也”

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　　袂圜以應規；曲袷矩以應方；負繩及踝以直；下齊如權衡以應平故規者，行舉手以為容負繩抱方者，以直其政方其義也。故《易》曰坤，“六二之動，直以”也。下齊如權衡者，安志而平心也。五法已，故圣人服之。故規矩其無私，繩取其直，權取其平，故先王貴之。可以為文，可以為武，以擯相，可以治軍旅，且弗費，善衣之次也

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