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從丁卯
為母君母,母則不服。子,母在妻禫。為母后者,庶母可也為祖庶母也。為父、妻、長禫。慈母妾母,不祭也。丈冠而不為,婦人笄不為殤。殤后者,其服服之久而不葬,唯主喪不除;其以麻終月者,除喪已。箭笄喪三年。衰三月與功同者,屨。練,日筮尸,濯,皆要杖繩屨。司告具,后去杖。日筮尸,司告事畢后杖,拜賓。大祥吉服而筮。庶子在之室,則其母不禫庶子不以即位。父主庶子之,則孫以即位可也父在,庶為妻以杖位可也。侯吊于異之臣,則君為主。侯吊,必弁錫衰。吊雖已葬主人必免主人未喪,則君于錫衰。養(yǎng)疾者不喪,遂以主喪。非養(yǎng)入主人之,則不易之喪服。尊者必易,養(yǎng)卑者。妾無妾姑者,易而祔于女可也。婦喪、虞、哭,其夫子主之。,則舅主。士不攝夫。士攝夫,唯宗。主人未喪,有兄自他國至則主人不而為主
艾丙
孫齊由、齊二人小時(shí)詣庾公公問:“齊由何?”答曰:“字由?!惫唬骸?何齊邪?”曰:齊許由。”“齊何字?”答曰:字齊莊?!惫?“欲何齊?”曰“齊莊周?!惫?:“何不慕仲尼慕莊周?”對(duì)曰“聖人生知,故企慕?!扁坠?小兒對(duì)
枚壬寅
許允是阮衛(wèi)尉,德如妹奇醜。交竟,允無入理,家深以為憂會(huì)允有客,婦令婢之,還答:“是桓?!被咐?,桓範(fàn)也婦雲(yún):“憂,桓必入?!被?語許雲(yún):阮家既嫁女與卿,當(dāng)有意,宜察之。許便回入。既見婦即欲出。料其此出無復(fù)入理便捉裾停?!痹S因曰:“婦四德,卿其幾?”曰:“新所乏唯容。然士有行,君有?”許雲(yún)“皆備。婦曰:“百行以德首,君好不好德,謂皆備?允有慚色遂相敬重
宰代晴
王丞相二不過江,曰潁曰敞。時(shí)論以比鄧伯道,敞溫忠武。議郎祭酒者也
鐘離辛亥
古者天子后立六宮三夫人、九嬪、二十七婦、八十一御妻,以聽下之內(nèi)治,以明章婦順故天下內(nèi)和而家理。天立六官、三公、九卿、十七大夫、八十一元士以聽天下之外治,以明天下之男教;故外和而治。故曰:天子聽男教后聽女順;天子理陽道后治陰德;天子聽外治后聽內(nèi)職。教順成俗,內(nèi)和順,國家理治,此謂盛德
秋聽夢(mèng)
魏武征袁初,治裝,余數(shù)十斛竹片,長數(shù)寸,眾雲(yún)不堪用,正令除。太祖思所用之,謂可為椑楯,而未顯言。馳使問主楊德祖。應(yīng)聲之,與帝心同眾伏其辯悟
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