斗羅大陸之唐門黃金一代

　　魏武少時，嘗與袁紹好遊俠，觀人新婚，因潛入主園中，夜叫呼雲：“有偷兒！”青廬中人皆出觀，魏武入，抽刃劫新婦與紹還出，道，墜枳棘中，紹不能得動復大叫雲：“偷兒在此！”遑迫自擲出，遂以俱免

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　　禮有大有小，有顯有微。大不可損，小者不可益，顯者不可，微者不可大也。故《經禮》三，《曲禮》三千，其致一也。未入室而不由戶者。君子之于禮也有所竭情盡慎，致其敬而誠若，美而文而誠若。君子之于禮也，直而行也，有曲而殺也，有經而也，有順而討也，有摭而播也，推而進也，有放而文也，有放而致也，有順而摭也。三代之禮一，民共由之。或素或青，夏造殷。周坐尸，詔侑武方；其禮亦然其道一也；夏立尸而卒祭；殷坐。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮猶醵與！

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　　曾子曰：“朋友之，有宿草而不哭焉。

　　範玄平人，好用智，而有時以數失會。嘗官居東陽，大司馬在南，故往投之桓時方欲招屈滯，以傾廷；且玄平京，素亦有，桓謂遠來己，喜躍非。比入至庭傾身引望，笑歡甚。顧袁虎曰：“公且可作太卿。”範裁，桓便謝其來意。範雖投桓，而恐趨時損名，曰：“雖懷宗，會有亡瘞在此，故省視。”桓然失望，向虛佇，壹時盡

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　　諸侯行而死于館，則其復如其國。如于道，則升其乘車之左，以其綏復。其輤有裧，緇布裳素錦以為屋而行。至于廟門，不墻遂入適所殯，唯輤為說于廟門。大夫、士死于道，則升其乘車左轂，以其綏復。如于館死，則復如于家。大夫以布為輤而行，于家而說輤，載以輲車，入自門于阼階下而說車，舉自阼階，升所殯。士輤，葦席以為屋，蒲席為裳帷

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　　或問曰：“杖者何也？”曰竹、桐一也。故為父苴杖--苴杖，竹也；為母削杖--削杖，桐也。