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羿尋文
成人有其兄死而不為衰者,子皋將為成宰,遂為衰。成人曰“蠶則績而蟹有匡,范則冠而蟬緌,兄則死而子皋為之衰。
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所謂誠其意者毋自欺也。如惡惡,如好好色,此之自謙。故君子必慎獨也。小人閑居為善,無所不至,見子而后厭然,掩其善而著其善。 人之視己,如見其肺肝,則何益矣。此謂于中,形于外,故子必慎其獨也。 曾子曰:“十目所視十手所指,其嚴乎”富潤屋,德潤身心廣體胖,故君子誠其意
寸貞韻
父母之喪,居倚廬不涂,寢苫枕塊,非喪不言。君為廬宮之,大士襢之。既葬柱楣,涂不于顯者。君、大夫、皆宮之。凡非適子者,未葬以于隱者為廬。既,與人立:君言王事,言國事;大夫士言公事不言家事。君既葬,王入于國,既卒哭而服王;大夫、士既葬,公政于家,既卒哭、弁绖帶金革之事無辟也。既練居堊室,不與人居。君國政,大夫、士謀家事既祥,黝堊。祥而外無者;禫而內(nèi)無哭者,樂矣故也。禫而從御,吉而復(fù)寢
登念凡
撫軍問孫興公:劉真長何如?”曰:清蔚簡令。”“王仲何如?”曰:“溫潤和。”“桓溫何如?曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:清易令達。”“阮思何如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如?曰:“洮洮清便。”殷洪遠何如?”曰:遠有致思。”“卿自何如?”曰:“下官能所經(jīng),悉不如諸賢至於斟酌時宜,籠罩世,亦多所不及。然不才,時復(fù)托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條高,不與時務(wù)經(jīng)懷,自此心無所與讓也。
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桓玄詣殷荊州,殷在妾房眠,左右辭不之通。桓後言及事,殷雲(yún):“初不眠,縱有此豈不以‘賢賢易色’也。
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謝中郎是王藍田女婿,箸白綸巾,肩輿徑至揚州聽見王,直言曰:“人言君侯,君侯信自癡。”藍田曰:非無此論,但晚令耳。
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