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公羊子文
陸機王武子,子前置數羊酪,指示陸曰:卿江東何敵此?”雲:“有裏蒓羹,未下鹽豉!
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敬慎重正而后親之,之大體,而所以成男女之,而立夫婦之義也。男女別,而后夫婦有義;夫婦義,而后父子有親;父子親,而后君臣有正。故曰昏禮者,禮之本也
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子曰:王言如絲,出如綸;王如綸,其出綍。故大人倡游言。可也,不可行君子弗言也可行也,不言,君子弗也。則民言危行,而行危言矣。《》云:‘淑爾止,不愆儀。’”子:“君子道以言,而禁以行。故言慮其所終,行必稽其所;則民謹于而慎于行。詩》云:‘爾出話,敬威儀。’大曰:‘穆穆王,于緝熙止。’
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劉真長與淵源談,劉理小屈,殷曰:惡,卿不欲作善雲梯仰攻。
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帷殯,非也,自敬姜之穆伯始也。喪,哀戚之至也節哀,順變也君子念始之者。復,盡愛之也,有禱祠之焉;望反諸幽求諸鬼神之道;北面,求諸之義也。拜稽,哀戚之至隱;稽顙,隱之也。飯用米貝弗忍虛也;不食道,用美焉。銘,明旌也以死者為不可已,故以其旗之。愛之,斯之矣;敬之,盡其道焉耳。,主道也,殷綴重焉;周主徹焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之禮,主人自焉爾;豈知神所饗,亦以主有齊敬之心也辟踴,哀之至,有算,為之文也。袒、括,變也;慍,之變也。去飾去美也;袒、發,去飾之甚。有所袒、有襲,哀之節也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、婦室老,為其也,君命食之。反哭升堂,諸其所作也;婦入于室,反其所養也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封吊,周反哭而。
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