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瑞癸丑
天子大蠟。伊耆氏始為,蠟也者,索。歲十二月,聚萬物而索饗也。蠟之祭也主先嗇,而祭嗇也。祭百種報嗇也。饗農郵表畷,禽獸仁之至、義之也。古之君子使之必報之。貓,為其食田也;迎虎,為食田豕也,迎祭之也。祭坊水庸,事也。“土反其宅”水歸其壑,昆毋作,草木歸澤。皮弁素服祭。素服,以終也。葛帶榛,喪殺也。蠟祭,仁之至、之盡也。黃衣冠而祭,息田也。野夫黃冠黃冠,草服也大羅氏,天子掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草而至,尊野服。羅氏致鹿與,而詔客告也以戒諸侯曰:好田好女者亡國。”天子樹華,不斂藏之也。八蠟以記方。四方年不成,八蠟不通以謹民財也。成之方,其蠟通,以移民也既蠟而收,民已。故既蠟,子不興功
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阮光祿剡,曾有好,借者無不給。有人葬,意欲借而敢言。阮後之,嘆曰:吾有車而使不敢借,何車為?”遂之
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羊公還,郭奕為野令。羊至界遣人要之。便自往。既,嘆曰:“叔子何必減太業!”復羊許,小悉,又嘆曰:羊叔子去人矣!”羊既,郭送之彌,壹舉數百,遂以出境官。復嘆曰“羊叔子何減顏子!
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謝萬作八賢論,孫興公往反,小有利。謝後出以示顧君齊顧曰:“我亦作,知當無所名。
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曾子問:“宗子為,庶子為大,其祭也如何?”孔子:“以上牲于宗子之家祝曰:‘孝某為介子某其常事。’宗子有罪,于他國,庶為大夫,其也,祝曰:孝子某使介某執其常事’攝主不厭,不旅,不,不綏祭,配。布奠于,賓奠而不,不歸肉。辭于賓曰:宗兄、宗弟宗子在他國使某辭。’曾子問曰:宗子去在他,庶子無爵居者,可以乎?”孔子:“祭哉!請問:“其如之何?”子曰:“望而為壇,以祭。若宗子,告于墓而祭于家。宗死,稱名不孝,身沒而。子游之徒有庶子祭者此,若義也今之祭者,首其義,故于祭也。
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