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苦涵陽
孝武山陵夕,王孝伯臨,告其諸弟曰:“雖榱惟新,便自有黍離之哀!
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公曰:“敢問謂敬身?”孔子對:“君子過言,則作辭;過動,則民則。君子言不過辭動不過則,百姓不而敬恭,如是,則敬其身;能敬其身則能成其親矣。”曰:“敢問何謂成?”孔子對曰:“子也者,人之成名。百姓歸之名,謂君子之子。是使其為君子也,是為成親之名也已!”孔遂言曰:“古之為,愛人為大。不能人,不能有其身;能有其身,不能安;不能安土,不能天;不能樂天,不成其身。
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或問曰“杖者以何也?”曰:子喪親,哭無數,服勤年,身病體,以杖扶病。則父在不杖矣,尊者故也;堂上杖,辟尊者處也;堂上趨,示不遽。此孝子之也,人情之也,禮義之也,非從天也,非從地也,人情而矣
中癸酉
左右告矢具,請拾。有入者,則司射坐而一算焉。賓黨于右,主于左
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曾子問曰:“取女有吉日而女死,如之何”孔子曰:“婿齊衰而,既葬而除之。夫死亦之。”曾子問曰:“喪二孤,廟有二主,禮與”孔子曰:“天無二日土無二王,嘗禘郊社,無二上。未知其為禮也昔者齊桓公亟舉兵,作主以行。及反,藏諸祖。廟有二主,自桓公始。喪之二孤,則昔者衛公適魯,遭季桓子之喪衛君請吊,哀公辭不得,公為主,客人吊。康立于門右,北面;公揖升自東階,西鄉;客升西階吊。公拜,興,哭康子拜稽顙于位,有司辯也。今之二孤,自季子之過也。
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