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司馬鈺曦
學者有四失,教必知之。人之學也,失則多,或失則寡,失則易,或失則止。四者,心之莫同也。其心,然后能救其失。教也者,長善而救失者也
公西雨旋
君撫大夫,內命婦;大夫撫老,撫侄娣。君夫馮父母、妻、子,不馮庶子;馮父母、妻、長、庶子,庶子有,則父母不馮其。凡馮尸者,父先,妻子后。君臣撫之,父母于執之,子于父母之,婦于舅姑奉,舅姑于婦撫之妻于夫拘之,夫妻于昆弟執之。尸不當君所。凡尸,興必踴
袁惜香
《詩》云:“彼淇澳,菉竹猗猗有斐君子,如切如,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。斐君子,終不可喧。”“如切如磋”,道學也。 “如琢如磨”者,自修也“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有君子,終不可喧兮者,道盛德至善,之不能忘也。《詩云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢親其親,小人樂其而利其利,此以沒不忘也。《康誥》:“克明德。”《甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》: “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰:“茍日新日日新,又日新。《康誥》曰:“作民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命新。”是故君子無不用其極。《詩》:“邦畿千里,維所止。”《詩》云“緡蠻黃鳥,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可人而不如鳥乎?”詩》云:“穆穆文,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為臣止于敬;為人子止于孝;為人父,于慈; 與國人交,止于信。子曰:“訟,吾猶人也。必使無訟乎!”無情不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
但宛菡
孟夏行秋令,則苦雨數,五谷不滋,四鄙入保。行令,則草木蚤枯,后乃大水敗其城郭。行春令,則蝗蟲災,暴風來格,秀草不實
公西杰
孝武問王:“卿何如卿。”王答曰:風流秀出,臣如恭,忠孝亦可以假人!
時棠
蔡司徒在洛,陸機兄弟住參佐廨,三間瓦屋,士龍東頭,士衡住西頭士龍為人,文弱可。士衡長七尺余,作鐘聲,言多慷慨
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