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寇雨露
漢成帝幸趙燕,飛燕讒班婕祝詛,於是考問(wèn)辭曰:“妾聞死有命,富貴在天脩善尚不蒙福,邪欲以何望?若神有知,不受邪之訴;若其無(wú)知訴之何益?故不也。
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冢宰制國(guó)用,必歲之杪,五谷皆入然制國(guó)用。用地小大,年之豐耗。以三十年通制國(guó)用,量入以為,祭用數(shù)之仂。喪,年不祭,唯祭天地社為越紼而行事。喪用年之仂。喪祭,用不曰暴,有余曰浩。祭豐年不奢,兇年不儉國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足無(wú)六年之蓄曰急,無(wú)年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也三年耕,必有一年之;九年耕,必有三年食。以三十年之通,有兇旱水溢,民無(wú)菜,然后天子食,日舉樂(lè)
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劉萬(wàn)安道真從子。公所謂“灼玉舉”。又:“千人亦,百人亦見(jiàn)”
席銘格
何次道往瓦官禮拜甚勤。阮思曠之曰:“卿誌大宇,勇邁終古。”何:“卿今日何故忽推?”阮曰:“我數(shù)千戶郡,尚不能;卿迺圖作佛,不大乎!
楚癸未
儒有不隕獲于貧賤,不充于富貴,不慁君王,不累長(zhǎng)上不閔有司,故曰儒。今眾人之儒也妄,常以儒相詬病。
公羊憐晴
子貢退言游進(jìn)曰:敢問(wèn)禮也者領(lǐng)惡而全好與?”子曰“然。”“則何如?”曰:“郊社義,所以仁神也;嘗禘禮,所以仁穆也;饋奠禮,所以仁喪也;射鄉(xiāng)禮,所以仁黨也;食饗禮,所以仁客也。”子:“明乎郊之義、嘗禘禮,治國(guó)其指諸掌而已!是故,以居處有禮,長(zhǎng)幼辨也。之閨門(mén)之內(nèi)禮,故三族也。以之朝有禮,故官序也。以之獵有禮,故事閑也。以軍旅有禮,武功成也。故,宮室得度,量鼎得象,味得其,樂(lè)得其節(jié)車得其式,神得其饗,紀(jì)得其哀,說(shuō)得其黨,得其體,政得其施;加身而錯(cuò)于前凡眾之動(dòng)得宜。
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