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子夏喪其而喪其明。曾吊之曰:“吾之也:朋友喪則哭之?!痹?哭,子夏亦哭曰:“天乎!之無罪也?!?子怒曰:“商女何無罪也?與女事夫子于泗之間,退而于西河之上,西河之民疑女夫子,爾罪一;喪爾親,使未有聞焉,爾二也;喪爾子喪爾明,爾罪也。而曰女何罪與!”子夏其杖而拜曰:吾過矣!吾過!吾離群而索,亦已久矣。
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殷中軍為庾公長史,下,王丞相為之集,桓公、王史、王藍田、謝鎮西並在。相自起解帳帶麈尾,語殷曰“身今日當與君共談析理。既共清言,遂達三更。丞相殷共相往反,其余諸賢,略所關。既彼我相盡,丞相乃曰:“向來語,乃竟未知理所歸,至於辭喻不相負。正之音,正當爾耳!”明旦,宣武語人曰:“昨夜聽殷、清言甚佳,仁祖亦不寂寞,亦時復造心,顧看兩王掾,翣如生母狗馨。
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子曰:“慎聽!女三人者,吾語:禮猶有九焉,大有四焉。茍知此矣雖在畎畝之中事之圣人已。兩君相見揖讓而入門,入門縣興;揖讓而升堂升堂而樂闋。下管象》、《武》,《》、《龠》序興。其薦俎,序其禮樂備其百官。如此,后君子知仁焉。行規,還中矩,和鸞采齊,客出以雍,以振羽。是故,君無物而不在禮矣。門而金作,示情也升歌《清廟》,示也。下而管《象》示事也。是故古之子,不必親相與言,以禮樂相示而已”
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孫興公道:“曹輔佐才白地明光錦,裁為負版褲,無文采,酷無裁制。
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羊長和繇,與太傅同堂相善,至車騎掾。卒。長和兄五人,幼孤祜來哭,見和哀容舉止宛若成人,嘆曰:“從不亡矣!
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子贛見師乙而問焉,曰:“聞聲歌各有宜也,如賜者,宜何也?”師乙曰:“乙賤工也,何以問所宜?請誦其所聞,而吾子執焉:寬而靜、柔而正者宜歌頌廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而、廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊。歌者,直己而陳德也。動己而天應焉,四時和焉,星辰理焉,萬育焉。故商者,五帝之遺聲也。人識之,故謂之商。齊者三代之聲也,齊人識之,故謂之齊。明商之音者,臨事而屢斷,明乎齊音者,見利而讓。臨事而屢斷,也;見利而讓,義也。有勇有義非歌孰能保此?故歌者,上如抗下如隊,曲如折,止如槁木,倨矩,句中鉤,累累乎端如貫珠。歌之為言也,長言之也。說之,言之;言之不足,故長言之;長之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足故不知手之舞之,足之蹈之也。子貢問樂
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