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拓跋燕
小斂于戶內,大斂于阼君以簟席,大夫以蒲席,士葦席。小斂:布絞,縮者一橫者三。君錦衾,大夫縞衾士緇衾,皆一。衣十有九稱君陳衣于序東;大夫士陳衣房中;皆西領北上。絞紟不列。大斂:布絞,縮者三,者五,布紟二衾。君大夫士也。君陳衣于庭,百稱,北西上;大夫陳衣于序東,五稱,西領南上;士陳衣于序,三十稱,西領南上。絞紟朝服,絞一幅為三、不辟,五幅、無紞。小斂之衣,祭不倒。君無襚,大夫士畢主之祭服;親戚之衣,受之不即陳。小斂,君大夫士皆用衣復衾;大斂,君大夫士祭無算,君褶衣褶衾,大夫士小斂也。袍必有表,不禪,必有裳,謂之一稱。凡陳衣實之篋,取衣者亦以篋升,者自西階。凡陳衣、不詘,列采不入,絺绤纻不入
仲孫瑞琴
先王之所以治下者五:貴有德,貴,貴老,敬長,幼。此五者,先王所以定天下也。貴德,何為也?為其于道也。貴貴,為近于君也。貴老,其近于親也。敬長為其近于兄也。慈,為其近于子也。故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎,雖天子,必有父至弟近乎霸,雖諸,必有兄。先王之,因而弗改,所以天下國家也。子曰“立愛自親始,教睦也。立教自長始教民順也。教以慈,而民貴有親;教敬長,而民貴用命孝以事親,順以聽,錯諸天下,無所行。
梁丘怡博
王丞相拜揚州,賓客數百並加沾接,人人有說色。唯有海壹客姓任及數胡人為未洽,因便還到過任邊雲:“君出,海便無復人。”任大喜說。因胡人前彈指雲:“蘭阇,蘭阇”群胡同笑,四坐並歡
圖門振家
或問曰:“冠不肉袒,何也?”:冠,至尊也,不肉袒之體也,故為免以代之也
公良瑜然
曾子問曰:“年之喪,吊乎?”子曰:“三年之喪練,不群立,不旅。君子禮以飾情,年之喪而吊哭,不虛乎?”曾子問曰“大夫、士有私喪可以除之矣,而有服焉,其除之也如何?”孔子曰:“君喪服于身,不敢服,又何除焉?于乎有過時而弗除也君之喪,服除而后祭,禮也。”曾子曰:“父母之喪,除可乎?”孔子曰“先王制禮,過時舉,禮也;非弗能除也,患其過于制,故君子過時不祭禮也。
慕容飛
制:農田百畝。百畝之分上農夫食九人,其次食八人,次食七人,其次食六人;下農食五人。庶人在官者,其祿以為差也
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