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顓孫丙辰
子云:“于之執(zhí),可以乘其,不可以衣其衣君子以廣孝也。子云:“小人皆養(yǎng)其親,君子不,何以辨?”子:“父子不同位以厚敬也。”《》云:“厥辟不,忝厥祖。”子:“父母在,不老,言孝不言慈閨門(mén)之內(nèi),戲而嘆。”君子以此民,民猶薄于孝厚于慈。子云:長(zhǎng)民者,朝廷敬,則民作孝。”云:“祭祀之有也,宗廟之主也示民有事也。修廟,敬祀事,教追孝也。”以此民,民猶忘其親
啊欣合
凡為位,非喪,齊衰以下,即位哭盡哀,而免绖,即位,袒成踴、襲,拜賓位,哭成踴,送反位,相者告就。三日,五哭卒主人出送賓;眾人兄弟皆出門(mén),止。相者告事畢成服拜賓。若所位家遠(yuǎn),則成服往。齊衰,望鄉(xiāng)哭;大功,望門(mén)哭;小功,至門(mén)哭;緦麻,即位哭。哭父之黨于;母妻之黨于寢師于廟門(mén)外;朋于寢門(mén)外;所識(shí)野張帷。凡為位奠。哭天子九,侯七,卿大夫五士三。大夫哭諸,不敢拜賓。諸在他國(guó),為位而,不敢拜賓。與侯為兄弟,亦為而哭。凡為位者袒。所識(shí)者吊,哭于家而后之墓皆為之成踴,從人北面而踴。凡,父在父為主;沒(méi),兄弟同居,主其喪。親同,者主之;不同,者主之。聞遠(yuǎn)兄之喪,既除喪而聞喪,免袒成踴拜賓則尚左手。服而為位者,唯叔;及婦人降而服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,之,成踴而后襲于士,襲而后拜。
梁丘易槐
王子猷、子敬俱病篤,而子先亡。子猷問(wèn)左右:“何以都不消息?此已喪矣!”語(yǔ)時(shí)了不悲便索輿來(lái)奔喪,都不哭。子敬素琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴,弦既不調(diào),擲地雲(yún):“子敬!敬!人琴俱亡。”因慟絕良久,余亦卒
泣沛山
張?zhí)戾a為涼州刺史,稱(chēng)制西。既為苻堅(jiān)所禽,用為侍中。後壽陽(yáng)俱敗,至都,為孝武所器。入言論,無(wú)不竟日。頗有嫉己者於坐問(wèn)張:“北方何物可貴?”曰:“桑椹甘香,鴟鸮革響。淳養(yǎng)性,人無(wú)嫉心。
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