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周侯於荊州敗績,,未得用。王丞相與人曰:“雅流弘器,何可遺?
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明帝問伯仁:“卿謂何如庾元?”對曰:蕭條方外,不如臣;從廊廟,臣不亮。
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季孫之母死,哀吊焉,曾子與子貢吊,閽人為君在,弗內。曾子與子貢入于其而修容焉。子貢先入閽人曰:“鄉者已告。”曾子后入,閽人之。涉內溜,卿大夫辟位,公降一等而揖。君子言之曰:“盡之道,斯其行者遠矣”陽門之介夫死,司子罕入而哭之哀。晉之覘宋者,反報于晉曰:“陽門之介夫死而子罕哭之哀,而民,殆不可伐也。”孔聞之曰:“善哉覘國!《詩》云:『凡民喪,扶服救之。』雖晉而已,天下其孰能之。
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桓玄下都,羊時為兗州別駕,從來詣門,箋雲:“頃世故睽離,心事蕰。明公啟晨光於晦,澄百流以壹源”桓見箋,馳喚前雲:“子道,子道來何遲?”即用為室參軍。孟昶為劉之主簿,詣門謝,雲:“羊侯,羊侯百口賴卿!
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君之喪:三日,子、夫人,五日既殯,授大夫世婦杖。、大夫寢門之外杖,寢門之內之;夫人世婦在其次則杖,即則使人執之。子有王命則去杖國君之命則輯杖,聽卜有事于則去杖。大夫于君所則輯杖,大夫所則杖。大夫之喪:三日朝既殯,主人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖,大夫之命則杖;內子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪:二日殯,三日而朝,主人杖,婦人杖。于君命夫人之命如大夫,大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖,柩則輯杖。棄杖者,斷而棄之隱者
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韓壽美姿容,賈充辟以為掾充每聚會,賈女於青璅中看,見,說之。恒懷存想,發於吟詠。婢往壽家,具述如此,並言女光。壽聞之心動,遂請婢潛修音問及期往宿。壽蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是充覺女盛自拂,說暢有異於常。後會諸吏,聞有奇香之氣,是外國所貢,壹箸,則歷月不歇。充計武帝唯賜己陳騫,余家無此香,疑壽與女通而垣墻重密,門合急峻,何由得?乃托言有盜,令人修墻。使反:“其余無異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰。”充乃取左右婢考問,即以狀對。充秘之以女妻壽
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