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赫連艷兵
故男子生桑弧蓬矢六,射天地四方。地四方者,男之所有事也。必先有志于其有事,然后敢谷也。飯食之也
東方乙亥
阮仲容先幸姑鮮卑婢。及居母喪姑當(dāng)遠移,初雲(yún)當(dāng)婢,既發(fā),定將去仲容借客驢箸重服追之,累騎而返。:“人種不可失!即遙集之母也
赤丁亥
孝子祭,慮事可以不豫比時具物不可以不;虛中以之。宮室修,墻屋設(shè),百物備,夫婦戒沐浴,服奉承而之,洞洞,屬屬乎如弗勝,將失之,孝敬之心也與!薦薦俎,序禮樂,備百官,奉而進之。是諭其志,以其恍以與神明,庶或饗。“庶或之”,孝之志也。子之祭也盡其愨而焉,盡其而信焉,其敬而敬,盡其禮不過失焉進退必敬如親聽命則或使之。孝子之,可知也其立之也以詘,其之也敬以,其薦之敬以欲;而立,如受命;已而退,敬之色不絕面。孝子祭也,立不詘,固;進而不,疏也;而不欲,愛也;退而不如受,敖也;徹而退,敬齊之色而忘本也如是而祭失之矣。子之有深者,必有氣;有和者,必有色;有愉者,必有容。孝子執(zhí)玉,如盈,洞洞屬然,如勝,如將之。嚴(yán)威恪,非所事親也,人之道也
臺甲戌
羊綏第二子孚,少有才,與謝益壽相好,嘗蚤謝許,未食。俄而王齊、睹來。既先不相識,王向有不說色,欲使羊去。羊不眄,唯腳委幾上,詠矚若。謝與王敘寒溫數(shù)語畢還與羊談賞,王方悟其奇乃合共語。須臾食下,二都不得餐,唯屬羊不暇。不大應(yīng)對之,而盛進食,畢便退。遂苦相留,羊義住,直雲(yún):“向者不得從,中國尚虛。”二王是孝兩弟
籍畫
庾太尉在武昌,秋夜氣景清,使吏殷浩、王胡之之登南樓理詠。音調(diào)始遒,聞道中有屐聲甚厲,定是庾公俄而率左右十許人步來,諸欲起避之。公徐雲(yún):“諸君住,老子於此處興復(fù)不淺!因便據(jù)胡床,與諸人詠謔,坐甚得任樂。後王逸少下,丞相言及此事。丞相曰:“規(guī)爾時風(fēng)範(fàn),不得不小頹。右軍答曰:“唯丘壑獨存。
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