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宰父付楠
天下有王,分地建國,置立邑,設廟祧壇墠而祭之,乃親疏多少之數。是故:王立七,一壇一墠,曰考廟,曰王考,曰皇考廟,曰顯考廟,曰祖廟;皆月祭之。遠廟為祧,有祧,享嘗乃止。去祧為壇,去為墠。壇墠,有禱焉祭之,無乃止。去墠曰鬼。諸侯立五廟一壇一墠。曰考廟,曰王考廟曰皇考廟,皆月祭之;顯考廟祖考廟,享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠為鬼。大夫立廟二壇,曰考廟,曰王考廟,皇考廟,享嘗乃止。顯考祖考廟,有禱焉,為壇祭之。去壇鬼。適士二廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止?;士紵o廟有禱焉,為壇祭之。去壇為鬼官師一廟,曰考廟。王考無廟祭之,去王考曰鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
左丘春明
君子之,費而隱。婦之愚,可與知焉,及至也,雖圣亦有所不知。夫婦之不,可以能行;及其至也雖圣人亦有不能焉。天之大也,人有所憾。故子語大,天莫能載焉;小,天下莫破焉?!对?云:“鳶飛天,魚躍于。”言其上察也。君子道,造端乎婦,及其至,察乎天地
太史慧娟
晉孝武年十二時冬天,晝日不箸衣,但箸單練衫五重,夜則累茵褥。公諫曰:“聖體宜有常。陛下晝過冷夜過熱,恐非攝養術。”帝曰:“晝夜靜?!敝x公出嘆:“上理不減先帝”
時初芹
公曰“今之君胡莫行之?”孔子:“今之子,好實厭,淫德倦,荒怠慢,固民盡,午其以伐有道求得當欲不以其所昔之用民由前,今用民者由。今之君莫為禮也”
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子云:“善則稱人過則稱己,則民不爭;則稱人,過則稱己,則益亡?!薄对姟吩疲骸?卜爾筮,履無咎言。”云:“善則稱人,過則己,則民讓善?!薄对?云:“考卜惟王,度是京;惟龜正之,武王成?!弊釉疲骸吧苿t稱君過則稱己,則民作忠。《君陳》曰:“爾有嘉嘉猷,入告爾君于內,乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎是惟良顯哉?!弊釉疲?善則稱親,過則稱己,民作孝?!薄洞笫摹吩?“予克紂,非予武,惟文考無罪;紂克予,非文考有罪,惟予小子無。
宰父晨輝
大廟,天子明堂庫門,天子皋門。雉,天子應門。振木鐸朝,天子之政也。山藻棁,復廟重檐,刮達鄉,反坫出尊,崇康圭,疏屏;天子之飾也
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