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辟作噩 531萬(wàn)字 645235人讀過(guò) 連載

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　　曾子問(wèn)曰：“諸旅見(jiàn)天子，入門，不終禮，廢者幾？”孔曰：“四。”請(qǐng)問(wèn)之曰：“大廟火，日食后之喪，雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而食，則從天子救日，以其方色與其兵。大火，則從天子救火，以方色與兵。”曾子曰：“諸侯相見(jiàn)，揖入門，不得終禮，廢幾？”孔子曰：“六”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“天崩，大廟火，日食，夫人之喪，雨沾服失，則廢。”曾子問(wèn)曰“天子嘗禘郊社五祀祭，簠簋既陳，天子，后之喪，如之何？孔子曰：“廢。”曾問(wèn)曰：“當(dāng)祭而日食太廟火，其祭也如之？”孔子曰：“接祭已矣。如牲至，未殺則廢。天子崩，未殯五祀之祭不行；既殯祭，其祭也，尸入，飯不侑，酳不酢而已。自啟至于反哭，五之祭不行；已葬而祭祝畢獻(xiàn)而已。”曾子曰：“諸侯之祭社稷俎豆既陳，聞天子崩后之喪、君薨、夫人喪，如之何？”孔子：“廢。自薨比至于，自啟至于反哭，奉天子。”曾子問(wèn)曰：大夫之祭，鼎俎既陳籩豆既設(shè)，不得成禮廢者幾？”孔子曰：九。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大火、日食、三年之喪齊衰、大功，皆廢。喪自齊衰以下，行也其齊衰之祭也，尸入三飯不侑，酳不酢而矣；大功酢而已矣；功、緦，室中之事而矣。士之所以異者，不祭，所祭于死者無(wú)則祭。

　　公曰：“寡人愿有言。冕而親迎，不已重乎？”孔愀然作色而對(duì)曰：“合二姓好，以繼先圣之后，以為天宗廟社稷之主，君何謂已重？”公曰：“寡人固！不固焉得聞此言也。寡人欲問(wèn)，得其辭，請(qǐng)少進(jìn)！”孔子曰“天地不合，萬(wàn)物不生。大，萬(wàn)世之嗣也，君何謂已重！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治廟之禮，足以配天地之神明出以治直言之禮，足以立上之敬。物恥足以振之，國(guó)恥以興之。為政先禮。禮，其之本與！”孔子遂言曰：“三代明王之政，必敬其妻子，有道。妻也者，親之主也敢不敬與？子也者，親之后，敢不敬與？君子無(wú)不敬也敬身為大。身也者，親之枝，敢不敬與？不能敬其身，傷其親；傷其親，是傷其本傷其本，枝從而亡。三者，姓之象也。身以及身，子以子，妃以及妃，君行此三者則愾乎天下矣，大王之道也如此，國(guó)家順矣。

標(biāo)簽：南域失守、吳星河、烈馬與韁繩

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最新章節(jié)： 第2074章 南域失守（2025-03-29）

更新時(shí)間：2025-03-29