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閔雨靈
是月也,窮于次,月窮紀,星回于天數將幾終,歲更始。專而農,毋有所使。子乃與公、卿大夫,共飭國,論時令,以來歲之宜。乃太史次諸侯之,賦之犧牲,共皇天、上帝社稷之饗。乃同姓之邦,共廟之芻豢。命歷卿大夫至于民土田之數,賦犧牲,以共林名川之祀。在天下九州島民者,無不咸其力,以共皇、上帝、社稷寢廟、山林、川之祀
行十
所謂修身在正其者,身有所忿懥,則得其正,有所恐懼,不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所患,則不得其正。心在焉,視而不見,聽不聞,食而不知其味此謂修身在正其心
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王夷甫婦郭泰女,才拙而性剛,斂無厭,幹豫人事夷甫患之而不能禁時其鄉人幽州刺史陽,京都大俠,猶之樓護,郭氏憚之夷甫驟諫之,乃曰“非但我言卿不可李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
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阮籍遭母喪,在晉文王坐酒肉。司隸何曾亦在坐,曰:明公方以孝治天下,而阮籍以喪,顯於公坐飲酒食肉,宜流海外,以正風教。”文王曰:嗣宗毀頓如此,君不能共憂之何謂?且有疾而飲酒食肉,固禮也!”籍飲啖不輟,神色自。
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是月也,天氣下降,地氣騰,天地和同,草木萌動。王布農事,命田舍東郊,皆修封,審端經術。善相丘陵阪險原土地所宜,五谷所殖,以教道,必躬親之。田事既飭,先定直,農乃不惑
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王黃門弟三人俱詣公,子猷、重多說俗事子敬寒溫而。既出,坐問謝公:“三賢孰愈?謝公曰:“者最勝。”曰:“何以之?”謝公:“吉人之寡,躁人之多,推此知。
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