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有子與子游立,見孺子者,有子謂子游曰:“予壹知夫喪之踴也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“禮:有微情者,有故興物者;有直情而徑行者戎狄之道也。禮道則不然,喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。節斯,斯之謂禮。人死,斯之矣,無能也,斯倍之矣。故制絞衾、設蔞翣,為使人惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,有見其饗之者也。自上世以,未之有舍也,為使人勿倍。故子之所刺于禮者,亦非之訾也。
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華歆子弟甚整雖閑室之,嚴若朝。陳元方弟恣柔愛道,而二之裏,不雍熙之軌。
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其恩者,其服;故為父衰三年,恩制者也門內之治恩掩義;外之治,斷恩。資事父以事,而敬同貴貴尊尊義之大者。故為君斬衰三年以義制者。
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曾子問曰:“為君使而卒舍,禮曰:公館復,私館不復凡所使之國,有司所授舍,則館已,何謂私館不復也?”孔曰:“善乎問之也!自卿、大、士之家,曰私館;公館與公為,曰公館。公館復,此之謂。”曾子問曰:“下殤:土周于園,遂輿機而往,途邇故也今墓遠,則其葬也如之何?”子曰:“吾聞諸老聃曰:昔者佚有子而死,下殤也。墓遠,公謂之曰:‘何以不棺斂于宮?’史佚曰:‘吾敢乎哉?’公言于周公,周公曰:‘豈不?’史佚行之。下殤用棺衣棺自史佚始也。
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古者,冠縮縫,今,衡縫;故喪冠之反吉非古也。曾子謂子思曰“汲!吾執親之喪也,漿不入于口者七日。”思曰:“先王之制禮也過之者俯而就之,不至者,跂而及之。故君子執親之喪也,水漿不入口者三日,杖而后能起”曾子曰:“小功不稅則是遠兄弟終無服也,可乎?
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其國有君喪,不敢受。外宗房中南面,小臣鋪,商祝鋪絞紟衾,士盥于北。舉遷尸于斂上,卒斂宰告子,馮之踴。夫人東坐,馮之興踴。士喪有與子同者三:其終夜燎,及人,專道而行
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