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上官俊彬
子貢問于孔子曰:「敢問君貴玉而賤玟者何也?為玉之寡而之多與?」孔子曰:「非為玟之故賤之也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:溫潤而澤,也;縝密以栗,知也;廉而不劌義也;垂之如隊,禮也;叩之其清越以長,其終詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁,信也;氣如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋特達,德也天下莫不貴者,道也。《詩》云『言念君子,溫其如玉。』故君貴之也。
徭爾云
韠:長三尺,下二尺,上廣一尺。會上五寸,紕以爵韋六,不至下五寸。純以,紃以五采
左丘一鳴
子云:“孝以君,弟以事長”,民不貳也,故君子君不謀仕,唯卜之稱二君。喪父三年喪君三年,示民不也。父母在,不敢其身,不敢私其財示民有上下也。故子四海之內無客禮莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,位于堂,示民不敢其室也。父母在,獻不及車馬,示民敢專也。以此坊民民猶忘其親而貳其。子云:“禮之先帛也,欲民之先事后祿也。”先財而禮,則民利;無辭行情,則民爭。故子于有饋者,弗能則不視其饋。《易曰:“不耕獲,不畬,兇。”以此坊,民猶貴祿而賤行子云:“君子不盡以遺民。”《詩》:“彼有遺秉,此不斂穧,伊寡婦之。”故君子仕則不,田則不漁;食時力珍,大夫不坐羊士不坐犬。《詩》:“采葑采菲,無下體,德音莫違,爾同死。”以此坊,民猶忘義而爭利以亡其身
酈辛
王大、王恭嘗俱在仆射坐。恭時為丹陽尹大始拜荊州。訖將乖之,大勸恭酒。恭不為飲大逼強之,轉苦,便各裙帶繞手。恭府近千人悉呼入齋,大左右雖少亦命前,意便欲相殺。無計,因起排坐二人之,方得分散。所謂勢利交,古人羞之
夜九白
殷中軍讀小品,下二百簽皆是精微,世之幽滯。嘗欲與道林辯之,竟不得。今小品猶。
宰父飛柏
晉武帝講武於宣武場,帝欲武修文,親自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以無備,不能服,遂漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲:“公闇與道合”
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