　　大樂正論造士之者以告于王，而升諸馬，曰進士。司馬辨官材，論進士之賢者告于王，而定其論。定然后官之，任官然爵之，位定然后祿之大夫廢其事，終身不，死以士禮葬之。有，則命大司徒教士以甲。凡執技論力，適方，裸股肱，決射御凡執技以事上者：祝、射御、醫卜及百工凡執技以事上者：不事，不移官，出鄉不士齒。仕于家者，出不與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三刺有旨無簡不聽。附從，赦從重。凡制五刑必即天論。郵罰麗于。

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　　是月也，以立夏。立夏三日，大史謁之天曰：某日立夏，盛德在。天子乃齊。立夏之日天子親帥三公、九卿、夫以迎夏于南郊。還反行賞，封諸侯。慶賜遂，無不欣說。乃命樂師習合禮樂。命太尉，贊俊，遂賢良，舉長大，爵出祿，必當其位

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　　喪不慮，毀不危身喪不慮居，無廟也；毀危身，為無也

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　　恤由之喪，哀使孺悲之孔子學士禮，士喪禮于是乎。子貢觀于蠟。孔曰：“賜也樂乎？對曰：“一國之人若狂，賜未知其樂！”子曰：“百日蠟，一日之澤，非所知也。張而不弛文武弗能也；弛而張，文武弗為也。張一弛，文武之道。

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