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曾子問曰:“祭必有尸?若厭祭亦可乎?”孔子曰“祭成喪者必有尸,尸必以。孫幼,則使人抱之。無孫則取于同姓可也。祭殤必厭蓋弗成也。祭成喪而無尸,殤之也?!笨鬃釉唬骸坝嘘?,有陽厭。”曾子問曰:“不祔祭,何謂陰厭、陽厭?孔子曰:“宗子為殤而死,子弗為后也。其吉祭,特牲祭殤不舉,無肵俎,無玄酒不告利成,是謂陰厭。凡殤與無后者,祭于宗子之家,室之白,尊于東房,是謂陽。
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簡文作相時,與謝公共桓宣武。王珣在內,桓語王“卿嘗欲見相,可住帳裏。二客既去,桓王曰:“定何?”王曰:“王作輔,自然若神君,公亦夫之望。不然仆射何得自沒”
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或問曰:“死三而后斂者,何也?”:孝子親死,悲哀志,故匍匐而哭之,若復生然,安可得奪而之也。故曰三日而后者,以俟其生也;三而不生,亦不生矣。子之心亦益衰矣;家之計,衣服之具,亦以成矣;親戚之遠者亦可以至矣。是故圣為之斷決以三日為之制也
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林下賢,各有才子。籍渾,器量曠??底?,清遠雅。濤子簡疏通高素鹹子瞻,夷有遠誌瞻弟孚,朗多所遺秀子純、,並令淑清流。戎萬子,有成之風,而不秀。伶子無聞凡此諸子唯瞻為冠紹、簡亦重當世
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支道林喪法虔之後,神霣喪,風味轉墜。常謂曰:“昔匠石廢斤於郢人牙生輟弦於鐘子,推己外,良不虛也!冥契既逝,言莫賞,中心蘊結,余其矣!”卻後壹年,支遂殞
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王導、溫嶠俱見明帝,帝溫前世所以得天下之由。溫未。頃,王曰:“溫嶠年少未諳臣為陛下陳之?!蓖蹀暰邤⑿?創業之始,誅夷名族,寵樹同。及文王之末,高貴鄉公事。帝聞之,覆面著床曰:“若如言,祚安得長!
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