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謝公夫人教兒,問太傅:那得初不見君教兒?”答曰:我常自教兒。
第五秀蓮
韓康伯與謝亦無深好。玄北後,巷議疑其不??挡唬骸按?好名,必能戰(zhàn)。玄聞之甚忿,常眾中厲色曰:“夫提千兵,入死,以事君親故發(fā)不得復(fù)雲(yún)為名。
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人有問太傅“子敬可是先輩比?”謝曰:“敬近撮王、劉之。
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司徒修六禮以節(jié)民性,明教以興民德,齊八政以防淫,道德以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,孤獨以逮不足,上賢以崇德,不肖以絀惡。命鄉(xiāng),簡不帥教以告。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司徒帥之俊士與執(zhí)事焉。不變,命國右鄉(xiāng),簡不帥教者移之左;命之左鄉(xiāng),簡不帥教者移之右,初禮。不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮。不變屏之遠方,終身不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司徒,曰選士。司論選士之秀者而升之學(xué),曰俊。升于司徒者,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司徒,曰造士。正崇四術(shù),立四教,順先王詩禮樂以造士。春、秋教以禮樂冬、夏教以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、國之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學(xué),小胥、大胥、樂正簡不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變,王三日不舉屏之遠方。西方曰棘,東方曰,終身不齒
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具父母、大父母,衣以繢;具父母,衣純以青如孤子,衣純以素。純袂緣、純邊,廣各寸半
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王戎目阮文業(yè):“倫有鑒識,漢元以來,有此人。
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