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其國有君喪,不敢吊。外宗房中南面,小鋪席,商祝鋪絞紟衾,盥于盤北。舉遷尸于斂,卒斂,宰告子,馮之。夫人東面坐,馮之興。士喪有與天子同者三其終夜燎,及乘人,專而行
開閹茂
禮:不王不禘。者禘其祖之所自出,其祖配之。諸侯及其祖,大夫士有大事,于其君,干祫,及其祖
睦辛巳
今之教,呻其占畢多其訊,言于數,進而顧其安。使不由其誠,人不盡其材其施之也悖其求之也佛夫然,故隱學而疾其師苦其難而不其益也,雖其業,其去必速。教之刑,其此之乎
郝庚子
莊子逍遙篇,舊是難處諸名賢所可鉆味,也而不能理於郭、向之外。支道林在馬寺中,將馮太常共語,因逍遙。支卓然標新理於二家表,立異義於眾賢之外,皆諸名賢尋味之所不得。後遂支理
司寇崇軍
主人無親受也。受,授立不坐。性之直者有之矣。始入而辭,曰“辭矣”。即席,曰:可矣”。排闔說屨于戶者,一人而已矣。有尊在則否。問品味曰:“亟食于某乎?”問道藝:“子習于某乎?”、子善于某乎?”不疑在,不度民械,不愿于大,不訾重器。泛掃曰掃掃席前曰拚;拚席不以。執箕膺鬛。不貳問。卜筮曰:“義與?志與”義則可問,志則否
后昊焱
桓南郡每見人不快,嗔雲:“君得哀家梨,當不烝食不?
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