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碧魯志剛
君子蓋猶猶爾。喪具,子恥具,一日二日而可為也,君子弗為也。喪服,兄弟子猶子也,蓋引而進之也;叔之無服也,蓋推而遠之也姑姊妹之薄也,蓋有受我而之者也。食于有喪者之側,嘗飽也
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夫為人子者:出必,反必面,所游必有常所習必有業。恒言不稱。年長以倍則父事之,年以長則兄事之,五年長則肩隨之。群居五人則長者必異席
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杖者何也?爵也。三日授子,五日授大夫杖,七日授士杖。曰擔主;或曰輔病,婦人、童子杖,不能病也。百官備,百物具不言而事行者,扶而起;言而后行者,杖而起;身自執事而后行,面垢而已。禿者不髽,傴者不,跛者不踴。老病不止酒肉。凡八者,以權制者也
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周浚作安東時,獵,值暴雨,過汝南氏。李氏富足,而男不在。有女名絡秀,外有貴人,與壹婢於宰豬羊,作數十人飲,事事精辦,不聞有聲。密覘之,獨見壹子,狀貌非常,浚因為妾。父兄不許。絡曰:“門戶殄瘁,何壹女?若連姻貴族,來或大益。”父兄從。遂生伯仁兄弟。絡語伯仁等:“我所以節為汝家作妾,門戶耳!汝若不與吾家作親者,吾亦不惜余年”伯仁等悉從命。由李氏在世,得方幅齒。
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公曰:“寡人愿有言然冕而親迎,不已重乎?孔子愀然作色而對曰:“二姓之好,以繼先圣之后以為天地宗廟社稷之主,何謂已重乎?”公曰:“人固!不固,焉得聞此言。寡人欲問,不得其辭,少進!”孔子曰:“天地合,萬物不生。大昏,萬之嗣也,君何謂已重焉!孔子遂言曰:“內以治宗之禮,足以配天地之神明出以治直言之禮,足以立下之敬。物恥足以振之,恥足以興之。為政先禮。,其政之本與!”孔子遂曰:“昔三代明王之政,敬其妻子也,有道。妻也,親之主也,敢不敬與?也者,親之后也,敢不敬?君子無不敬也,敬身為。身也者,親之枝也,敢敬與?不能敬其身,是傷親;傷其親,是傷其本;其本,枝從而亡。三者,姓之象也。身以及身,子及子,妃以及妃,君行此者,則愾乎天下矣,大王道也。如此,國家順矣。
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衛洗馬初欲渡江,神慘悴,語左右雲:“此芒芒,不覺百端交集茍未免有情,亦復誰能此!
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