　　子言之曰：“后世雖有作，虞帝弗可及也已矣。君天下生無私，死不厚其子；子民如母，有憯怛之愛，有忠利之教親而尊，安而敬，威而愛，富有禮，惠而能散；其君子尊仁義，恥費輕實，忠而不犯，義順，文而靜，寬而有辨?！陡?》曰：‘德威惟威，德明惟明’非虞帝其孰能如此乎？”子之：“事君先資其言，拜自獻身，以成其信。是故君有責于臣，臣有死于其言。故其受祿誣，其受罪益寡。”子曰：“君大言入則望大利，小言入則小利；故君子不以小言受大祿不以大言受小祿?！兑住吩唬?不家食，吉?！弊釉唬骸笆?不下達，不尚辭，非其人弗自小雅曰：‘靖共爾位，正直是；神之聽之，式谷以女?！?曰：“事君遠而諫，則諂也；而不諫，則尸利也?！弊釉唬?邇臣守和，宰正百官，大臣慮方。”子曰：“事君欲諫不欲?！对姟吩疲骸暮鯋垡?，瑕謂矣；中心藏之，何日忘之。”子曰：“事君難進而易退，位有序；易進而難退則亂也。君子三揖而進，一辭而退，以亂也?！弊釉唬骸笆戮`而出竟，則利祿也；人雖曰不要吾弗信也?！弊釉唬骸笆戮?而敬終。”子曰：“事君可貴賤，可富可貧，可生可殺，而可使為亂?！弊釉唬骸笆戮?，旅不辟難，朝廷不辭賤；處其而不履其事則亂也。故君使其得志，則慎慮而從之；否，則慮而從之。終事而退，臣之厚。《易》曰：‘不事王侯，高其事?！弊釉唬骸拔ㄌ熳邮?于天，士受命于君。故君命順臣有順命；君命逆則臣有逆命《詩》曰：‘鵲之姜姜，鶉之賁；人之無良，我以為君?！?

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　　曾子問曰：親迎，女在涂，婿之父母死，如何？”孔子曰：女改服布深衣，總以趨喪。女在，而女之父母死則女反?！薄叭?親迎，女未至，有齊衰大功之喪則如之何？”孔曰：“男不入，服于外次；女入改服于內(nèi)次；然即位而哭。”曾問曰：“除喪則復昏禮乎？”孔曰：“祭，過時祭，禮也；又何于初？”孔子曰“嫁女之家，三不息燭，思相離。取婦之家，三不舉樂，思嗣親。三月而廟見，來婦也。擇日而于禰，成婦之義?！痹訂栐唬?女未廟見而死，如之何？”孔子：“不遷于祖，祔于皇姑，婿不、不菲、不次，葬于女氏之黨，未成婦也。

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　　羊孚作雪贊雲(yún)：“資清以化乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝”桓胤遂以書扇

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